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京瓶 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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靑春的北大: 《精神的魅力》续编 - 第 132 页
束带迎于门,乃知是酒五瓶为五经焉,赵令峙,燕王德昭玄孙,元枯六年( 1091 年)签判烦上,坐与苏拭交通,罚金入党籍,坐废十年。绍兴初( 1131 年)袭封安定 ... 之作约在南北宋之交。其后,袁文《瓮脯闲评》卷六又记有讹为京瓶者: "今人盛酒大瓶,谓之京瓶,乃用 ...
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東京夢華錄箋注 - 第 2 卷 - 第 36 页
白沙宋墓第一號墓甬道西壁壁畫中的酒瓶 2 ,河南安陽北宋熙寧十年王月墓壁畫中的酒瓶 3 ,遼寧義縣清河門第四號遼墓所出的 ... 知是酒五畊爲五經焉袁文^ ^獨^卷六:今人盛酒,大瓶謂之京瓶,乃用〔三〕酒瓶舅妻所惡,姨女嫁於姨家,獨爲姨氏所惡,皆由玩 ...
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东京梦华录笺注 - 第 2 卷 - 第 24 页
他境人有遊於是邦,不達其義,聞五經,至束帶迎於門,乃趙彦衛卷第三:今人呼勸酒瓶爲酒京, 四八四一 52 月 04 I 1^ 1^ ... 京師京字,意謂此瓶出自京師,誤也,京字當用經籍之經袁文省貭都卷六:今人盛酒,大瓶謂之京瓶,乃用舅妻所惡,姨女嫁於姨家,獨爲姨氏 ...
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宋代酒的生产和征榷/宋史研究丛书 - 第 279 页
酒正店多以此.载酒梢桶矣。梢桶如长水桶,面安靥口。每梢三斗许。一贯五百文"。 2 宋代盛酒的器具,主要有尊、壶、京瓶、坛等,如袁文讲"今人遗酒必以四尊而谓之乘壶者,盖马四匹为乘,故酒四尊借以为乘焉,无他意聊以为戏而已" , "今人盛酒大瓶谓之京瓶" ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1711
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雷蕾, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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又汪彦章詩云:「秋來雲子滑流匙。」更不究雲子爲何杜陵詩云:「飯抄雲子白。」蓋謂飯可以比雲子之白也。至後世則便以飯爲雲子,故字也。之經字,普安人以瓦壺小頸環口脩腹受一斗可以盛酒者名曰經,則知經瓶者當用此經今人盛酒,大瓶謂之京瓶,乃用 ...
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所,
2008
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清代学术笔记丛刊 - 第 16 卷 - 第 545 页
芹荷為一物而禾知察耶案杜牧之晚埔賦復引舟於"崖幻瀰"需巴非罔 謂此瓶出自京帥諜也京孚當用輕籍之經字普安人謨腐間評今人盛酒大朔謂之京瓶乃用京師京字意紉瓶似牢尤為湯餅划與上湯餅句複不呵解矣聚求哲餅朋拘牢九之口恭食具名也東妓詩以 ...
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瓶外卮言: 《金瓶梅》研究 - 第 84 页
《金瓶梅》研究 姚靈犀. 結果是,「見今巡按也滿了,男點新巡按下來了。」新巡按宋般皿,就是藺子士蔡攸之婦兄。那一批裙帶官兒,自然是一鼻孔出〔剩的。所以西門慶不僅從此安吉,反更多了]個靠山。那蔡狀元也點了御史。西門慶{」兒托他轉請宋巡按到他家宴 ...