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是以本具而不顯固即迷,即顯現出來而未在證理上顯現,那是眾生之迷造,仍是迷。就此迷造言,帥荊溪所謂"眾生但事"而無理。"但事力者,只有迷造之事,執昔不達之謂。是以"眾生唯有迷中之事理。。理末顯而有,故為迷中之理;事雖顯而迷執,故為迷中之事。
理,治理,处理。治乱第十二治乱之政中,谓省官并职曾,去文就质也°。夫绵绵不绝,必有乱结,纤纤不伐留,必成妖擎中。夫三纲不正 ... 先理纲曾,后理纪吵;先理令啤,后理罚吵;先理近,后理远;先理内,后理外;先理本,后理末吵;先理强,后理弱;先理大,后理小;先理身 ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
明君治其纲纪,政治当有先后,先理纲,后理纪;先理合,后理罚二先理近,后理远二先理内,后理外二先理本后理末二先理强,后理弱二先理大,后理小二先理身,后理人。皇以理纲则纪张,理合则罚行,理近则远安,理内则外端,理本则末通,理强则弱佩理大则小行, ...
... 更讓他在生前得到蜀人的愛戴)死後受到世人一代又一代的追念。先理綱,後理紀;先理令,後理罰;先理近,後理遠;先理內,後理外;先理本,後理末;先理強,後理弱;先理大,後理小;先理身,後理人。是以理綱則紀張,理令則罰行,理近則遠安,理內則外端,理本則末 ...
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明末清初, 1582-1687, 的格物穷理之学: 中国科学发展的前近代形态
中国—葡萄牙科学历史中心、北京大学博士学位论文创新工作资助出版
母居無極,不計數之會元中望穿秋水,盼望眾靈兒早歸無極理天。孰料,沈淪輪迴中難以計數之靈兒日愈沈墜孽海,難以自拔。今 ...
善難者,務釋事本;不善難者,舍本而理末。舍本而理末,則辭構矣。善攻彊者,下其盛銳,扶其本指以漸攻之;不善攻彊者,引其誤辭以挫其銳意。挫其銳意,則氣構矣。善躡失者,指其所跌;不善躡失者,因屈而抵其性。因屈而抵其性,則怨構矣。或常所思求,久乃得之, ...
王守仁. 不扰而静。静而不妄动则安。安则一心一意只在此处。千思万想,务求必得此至善。是能虑而得矣。如此说是否》?先生日: "大略亦是"。「 93 」问: "程子云: '仁者以天地万物为一体'。何墨氏兼爱,反不得谓之仁》?先生日: "此亦甚难言。须是诸君自体认 ...
好手犹如火里莲,宛然自有冲天志。兼中到,不落有无谁敢和。人人尽欲出常流,折合遗归炭里坐。依曹山本寂的解释,正者是体、是空、是理;偏者是用、是色、是事。正中偏是背理就事,从体起用;偏中正是舍事入理,摄用归体;兼是正偏兼带,理事混融,内外和合, ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
【末上云】小官奉聖旨,正授河中府尹。今日衣錦還鄉,小姐的金冠霞帔都將著,若見呵,雙手索送過去。誰想有今日也呵!文章舊冠乾坤內,姓字新聞日月邊。【雙調】【新水令】玉鞭驕馬出皇都,暢風流玉堂人物。今朝三品職,昨日一寒儒。御筆親除,將名姓翰林註。