KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «躐»
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躐 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
斗篷的道士,卻不是那個張躐蹋麼?」這一聲張躐蹋不至緊,就哄動了九門民快,五城兵番,漫街塞巷的人,都擁住了個張躐蹋。一擁擁到演象所,張躐蹋說道:「你們都擁著我做甚麼?」眾人齊聲道:「你還敢說道做甚麼?你是個欽犯。禮部大堂老爺出得有榜文在 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「故」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「即」。行神在廟門之外,當毁處之外也。行神於後更説。之位,在廟門之外」者,以其毁宗,故 0 云「躐行」,故知「毁宗,毁廟門之西而出」者,廟門西邊牆也。云「行神故鄭注言之也。但舉首末言之,則中 ...
的赛跑,現在通常为 26 英里 385 碼,以追念公元前 490 年跑歩自馬拉松將胜利消息帶回雅典之希蹶人的不朽功績〕 〈希躐 01 ^ 08 ; 1)110116 〈 011*811(11!'01)0 66 代那模(代拏木) 00 直流發电机參^〔〈勿 113111 ;。〈希膽. ― 3111 ;化 03 '强有力的\〈 4 ...
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古代文明的開展: 文化絶對價值的尋求 - 第 95 页
舆「文明」( ^化^如)的約在西元前 1000 年近東文明開始傳入東南歐洲,使其逐浙同化為文明區,古代希躐文明多限於島唤及海岸地帶,正說明歐洲最早的文明區其實是近東文化的拓殖地,而所謂的愛琴海文明乃是西亞與埃及文化的混合品。建立於克理特島( ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 據改。『锹』,下『琅席』同。是也。『躇』爲『躐』之或體。」「躐」原作「璲」,按阮校:「惠棟校宋本『缚』作出迎客,客固辭,又讓先入。主人肅客而^。爲猶敷也,雖君亦然。〇敷,芳夫反。然#下,遐嫁反。客至於寢門,則主人請入爲者迎於大 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「侥」原作「淺」,據注文及^改。本「云」改「曰」。 6 「老服虔云七十曰耋」八字,元本、閩本脱。注疏又作『夷』,音同。」 0 「夷」,唐石經、單疏本、雪牍本同。^ :「慎,本是顛倒之類。以跋爲躐者,謂跋其胡而倒躓耳。毛傳丁千切;跆,躓,竹二 ...
次 15 躐義音動踐踏;例「凌 ˋ ㄌㄧ ㄝ 陣躐行。」超越;例躐動蹓躂,閒逛、散步。 ̇ ㄉ ㄚ 義音動兩腿瘸跛不能 ˋㄅㄧ 次 14 躋義音動攀登;例「躋 ˉㄐㄧ 于九陵。」上升;例躋躓次 13 等。用手挪齊,通「擸」 ;例「躐躄行動;例「民家有躄者。」。纓整仆倒。常 15 躑 ...
凌余陣兮躐余行姜亮夫曰: "凌,王《注》'犯也。,陣,即陳之僞。邇,踐也。行,行伍也。凌余陳、躐余行,猶言作余凌陳,余躐行也。《楚辭》句例多有以主詞倒置動字後者,若解爲敵人凌躐,則不見其鳥士爭先之義,亦不見其爲鬼雄之意。"劍熏按:此《注》貌似嚴而實疎, ...
1 會不^將希驢^屆會議的人道的處理辯法,這兩屆會議骨出面干預並挽救希躐愛國人士的生命,他耍求安理食作緊^止大規模處死愛國人士,並改進害肺病的囚犯們的環境。馬立克耍求安理會邈循聯大第三屆與第四會中央理 51 逸交安翊會的呼齩書,耍求 ...
如理會《論語》,只得理會《論語》,不得存心在《孟子》。”又卷四八木之錄:“看文字,不要般遞來說。方說這一事未了,又取那一事來比並說。般來愈多,愈理會不得。”又卷一一閎祖錄:“學不可躐等,不可草率,徒費心力。須依次序,如法理會。一經通熟,他書亦易看。
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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大唐继武则天之后的三大女强人：悲哀结局
有所论荐，或自寒冗躐进至侍从，旋踵将相”从中我们可以看出太平公主的势力有多大。然而，天有不测风云，太平公主在与李隆基诛杀韦氏之后，二人的关系便开始逐渐 ... «金羊网, Wrz 15»
如何读佛经？方法正确能获福无量
2、读经宜字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。 3、读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当 ... «凤凰网, Wrz 15»
古人怎样教孩子，这些规则今天更可用
如是则志定理明，而无疏易陵躐之患矣。若奔程趁限，一向趱着了，则看犹不看也。”朱熹谈读书和学问时，语言平易有趣，道理却是振聋发聩，比如“着紧用力”条云：. «搜狐, Wrz 15»
习近平：诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌
《国殇》在写法上很特别，诗篇首先渲染的是敌人的强悍凶猛，像“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”，“凌余阵兮躐（践踏）余行，左骖（边马）殪（死亡）兮右刃伤”等句子， ... «国际在线, Sie 15»
星云大师：十不求行
发心学道，不要要求没有障碍;没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，“究心不求无障”。 «新浪网, Sie 15»
梦参长老：自己要求不要太高遵佛教诲对治烦恼
其实我们太躐等了，我们是小学生、凡夫，净想做圣人的境界，这是做不到的！ 应当怎么办呢？就我们现行的烦恼，你哪一个烦恼重，你就用佛教导我们对治烦恼的 ... «凤凰网, Kwi 15»
[하루 한 생각] 4월 4일 躐等越級(엽등월급) 등급을 걸러 뛰어 오름
옛사람들은 단계를 밟지 않고 건너뛰는 공부를 허탄(虛誕)하다고 경계했다. '맹자' 이루하편(離婁下篇)에 나오는 영과이후진(盈科而後進)은 중요한 학문 지침이었다. «이투데이, Kwi 15»
中国化就是儒家化
当然，好东西的追求，即需要尽心尽力，又不可超前躐等，新礼制包括新科举制的建设不是一蹴可几的。一、需要形成一个德智兼备的君子集团，作为主力军和主导力量； ... «香港南华早报, Wrz 14»
揭秘：1950年国民党女兵裸身大逃亡始末
由大渡河溃逃至此地的胡长青、王伯骅残部有1000多人正住在一个叫甘向营山寨内，其中即有胡长青文工队的40多个女演员。这些青年女子饱受了战乱的蹂躐和摧残， ... «搜狐, Sie 14»
【月亮看盘】争先士卒
屈原的《九歌·国殇》是一首描写战争的诗歌，原文为：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮 ... «中国资本证券网, Sie 14»
