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乱体 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
此明依圆二性遣证差别,解释不依他之所以,蛇依虚妄当情显现,蟾体整用却不可得。喻凡夫由虚妄薰习,饮食车乘等所缘当情显现,执实有体。推求其体用,都不可得,绳依麻生,乱体结用非无其事(喻因缘变性境,色香味触等体,故智依他非无乱体) ,依真真理所生 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
印順, 演培 ,因徧計性而有依他的亂識 0 是徧計執性(從種生邊也可通依他) ,亂體是依他起。從依他起而有徧計性的亂相,「餘」非色識的亂體「亦無」。這是說徧計依他的展轉相依:亂相色爲色的非色識。旣相依而共存,自然也就一滅而共滅,所以「若無」色識 1 ...
若诸色处亦识为体,何缘乃似色相显现一类坚住相续而转?名言熏习势力起故[16],与染净法为依处故。谓此若无应无颠倒。便无杂染亦无净法,是故诸识亦似色现。如有颂言:乱相及乱体,应许为色识,及与非色识,若无余亦无。色等外境分明现证,现量所得宁拨 ...
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张云成, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
... gO ) V 乱体 U 》] G 「( Vx ) (叫村弓] g 体 D 二) (丑) ( D ( x ) A 刨刁) Skolem 化: ( D (句八以句)因此,坤八 4 八广 G 的子句集合 S 为: S = ( P ( o ) , ] D ( y ) V 叭轧力厂 P ( x ) V 广以为 V ] A (兄力, D ( D ,以句)归结证明 S 是不可满足的: ( I ) P (动( 2 )口 D ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 300-304 卷
... 躍已下至我唯得此憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門有三十八行經義有十一門一得聞善知識名歡喜頂體文殊足下邊無數 ... 掉去此二障五見比丘在別山上徐步經行者表同其體已登山頂義也明初居定體猶有定心以七覺支分推來正覺法身本無定亂體 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
大安國寺沙門清素述. 論謂相差別。演曰後荅分二先揔次別此揔荅也。論何等為相。演曰次別分二初明四相後三十二相初中有三一躡前徵起二標數略荅三依標廣辯此初也。論略有四種至應修習相。演曰二標數略荅。論所緣相者至分別體相。演曰三依標廣 ...
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The Painter 11 Wow! Book中文版 (電子書): - 第 147 页
前選取區」鈕(齒輪圖示) ,然後點選最中間的筆刷變化,再將這=- |個變體儲存起來。「濕鬚毛」油畫:這個筆刷讓您可以在繪圖時帶有細微的混色效果。在「轉換器」視窗頂端的類型跡現式選單中選擇壓克力,並於變體跡現式選單中選擇「濕柔壓克力筆」。
Cher Threinen-Pendarvis, 2010
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亂拍煉出好照片: 用心按一萬次快門,成就大師級好作品 - 第 251 页
用心按一萬次快門,成就大師級好作品 胡毓豪. 9/ 4 質為魂之所在照片的質分兩個層面,一個是亮麗的外表,一個深遠的意義,兩者兼具少有爭議,只重一方即可能看法人人不同。所以質是金裝,最易引起注意,拍不到好內容,最少先爭外表。不論鏡頭指向何處, ...