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民灵 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
在督战队的威逼下,俄军冒着弹雨疾失向城门与缺口扑来 o 俄军攻击前进,十余拳民中弹倒下,俄军趁势涌进五十余人。拳民们并不畏惧,奋勇向前,将缺口堵住,部分拳民与冲进来的俄军混战在一起。张拳师 ... 民灵话机敏,翱飞的大刀不断特俄军砍翱。拳民 ...
邓明成, 邓泉洲 Esphere Media(美国艾思传媒). 于石,不终日贞吉。”既然耿介如磐石,断然可知,何必等一整天?君子知微知彰,知柔知刚,则是万人之所望。孔子说:颜氏的儿子颜回,大概不是庶人而是君子吧!有不善的言行能立即觉察,知道自己错了能立即 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
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立法院公報 - 第 87 卷，第 5 期，第 3-4 部分
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China (Republic : 1949- ). 立法院,
1998
4
新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
南朝宋太祖元嘉五年,迄于南朝梁武帝普通四年。 司马光. 甲戊,贺略十山旦土土育午。首为天犯内,太呈太厄、贺土买系主兵多水伙见形。及午,炸岸太宰。这鹿我乎域南。文共为膏作哀诗及让泰黄再饿人,及葬,自称亲姻、义旧,绩经哭送者千饿人。魏主以睿子 ...
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灵修蜜语-第2册 Honey Talk Vol. 2: 儿童灵修读物 - 第 49 页
經文:民數記十四章5~38節金句: “求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽,好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。”民數記十四章19節用心想一想•你曾經為人求情嗎?如有,請你寫下姓名和事件。姓名他/她的需要 我的禱告羊爸爸信箱們的學習的榜樣。懂得代 ...
在每個月初(新月)和所有的節日,祭司會吹號角(民十8、10),及獻上額外燔祭和贖罪祭(常用公山羊;看民二十八∼二十九章)。節日(或為期一週節日之始與末)是休息的日子,與安息日一般(利二十三7∼8、21、24、27、35、36)。 1.2.2 贖罪日在「贖罪日」(the ...
活五方面的真理後,便轉至本章的主題上,這主題便是「教會是神的子民」,是新的以色列民。「教會」一詞雖未在彼得前書中大量使用(只在五13出現過一次),但在本段經文中,彼得卻以比喻的手法將「教會」描繪為「神的子民」。彼前以三個不同的角度(比喻)將 ...
靈學與近代中國的知識轉型──民初知識分子對科學、宗教與迷信的再思考摘要 一、前言清末民初中國的知識界是一個從傳統到現代的過渡階段,簡單地說,可謂經學的沒落與科學的興起,或說是「世俗化」(secularization)的發展。然而近代中國世俗化的 ...
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中華雜誌 - 第 174-185 卷 - 第 48 页
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 1219 页
蔺新建, 孙海. 原莱作" 15 " ,楚简文字中"虫"字很常见,均作^《一,从未见有在象征虫身的一弯笔上再壌加一短横者,而且象征虫尾的部分均问右弯曲,从未见有向左弯曲者.笔者以为此字右旁仍当是"午" ...