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幽兮冥兮,应无形兮。遂兮洞兮,不虚动兮。与刚柔卷舒兮,与阴阳俯仰兮。接着又描述得道者遨游天地的情景,首先是"冯夷大丙之御" , "乘云车,人云霓" ,以下是大丈夫"乘云陵霄,与造化者俱" :是故大丈夫恬然无思,溏然无虑,以天为盖,以地为舆,四时为马,阴阳 ...
至乃河洛之文,龜龍之圖,〔四〕箕子之術,〔五〕師曠之書,〔六〕緯候之部〔七〕,鈐決之符,〔八〕皆所以探抽冥賾,參驗人區,時有可聞者焉。〔九〕其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術,〔一0〕及望雲省氣,推處祥妖,時亦有以效 ...
... 探抽冥赜”,“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日、七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术,及望云省气、推处祥妖”等等民间方术。[143]所有这些方.
卢燕平. 说: "正法既没,象教凌夷。"《文选〉注: "象教,言为形象以教人也。"这是杜甫"象教"一词的来源。王,同文还多次提到"象" : "象正虽阑:希夷未缺" , "象设既辟,晬容已安"。诗与禅本来是两回事,如清人周亮工《尺牍新钞〉;集陈宏绪《与雪崖〉所说的: "诗以道 ...
如《广诂》"赜,深也" ,《义证》: "赜,近本误作赜,今订正。"引证有:《文选》卢子谅《答魏子悌》诗"清义贯幽赜"、陆士衡《演连珠》"是以天地之赜,该于六位" ,李善注并引《小尔雅》曰"赜,深也"。《后汉书,方术传序》: "皆所以探抽冥赜。"章怀注引《小尔雅》曰"赜,深也"。
... 真書小訣。如此則掾是備行上品七卷耳。"《周氏冥通記》卷二註曰: "如此必是修方諸卧斗之法,此法是上清中品經,理非下仙之品。 ... 上(方術傳〉序曰: "緯候之部,鈐決之符,皆所以探抽冥赜,參驗人區,時有可聞者焉。"註曰: "緯,七經緯也。候,尚書中候也。" ( ! ) ...
《后汉书》卷七九下)〈 3 )至乃河洛之文,龟龙之图,箕子之术,师旷之书,纬候之部,铃决之符,皆所以探抽冥赜,参验人区,时有可闻者焉。(《后汉书》卷八二上)李合字孟节,孜中南郑人也。父颉,以儒学称,官至博士。合袭父业,游太学,通五经。善河洛风星,外质朴,人莫 ...
陈义初, 高秀昌, 河南省河洛文化研究中心, 2006
《全唐文新編》編輯委員會. 峩峩嶽峙,野鶴無羣,天鵬擊水,英華閒發,真素相擬,銳上當侯,豐下有子,一日千里,相者何為,贊之而已又全其真,真不失舊,舊有彌新,挺如鶚立,婉似虹伸,當封在骨,得正從神翻然收秦,愛而不見,見似思人仙狀秀出,丹青寫似,亭亭玉立 ...
3 人區句徐注:後漢害方術傳論:採抽冥赜,參驗人展。杜甫^冶^鄭司戶蘇少監詩:天地日夫椒山,俗謂之洞庭。湖州東也。王應麟^適^ , :太湖占湖、宣、常、蘇四州境,周五百里,故曰五湖。有^ . ?「亦曰脚。镉湖、洮湖、射湖、貴湖及太湖爲五湖,並太湖之小支,俱連 ...
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無求備齋墨子集成 - 第 35 卷 - 第 47 页
8 ^ 1 !。故以「別君、別士」與「兼君、兼士」對言,又學者所願知乎。故其抽探冥赜,指陳派流,決然勘定,而大浹乎吾心者,靡得而聞焉。今以千慮之愚,求其辜較,倘亦治^ 4 ^。余於「別墨」二字,是否成爲! |家一學派之名,是名或卽^晚辈尸之,抑別有旨意,實不敢盲從 ...
