KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «逆顺»
Poznaj użycie słowa
逆顺 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
逆顺 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
长风破浪我亦曾,顺逆偶尔非人能我也曾经有过顺风行船的时候,也曾经飞速地破浪前进;顺风和逆风部是偶然的遭遇,不是 ... 在这首诗之后,萨部刺又写了一首《器淡滩歌》,描写船只在豁淡滩上行走的情景,末尾几句是: "乃知逆顺有如此,逆者悲愁顺者喜。
2
知识、逻辑与价值: 中国新实在论思潮的兴起 - 第 188 页
水上行舟,相对于所要达的方向,有时候风是顺风,有时候风是逆风;车子按时开是顺于旅行,不按时开是逆于旅行,等等。总之,万事万物莫不如是,一举一动有顺有逆,而一举一动都是情求尽性,用求得体。对于情求尽性过程中的顺顺逆逆,金岳霖还作了进一步 ...
《内经》也常将论治与治国或兵法相类比,如《灵枢·师传》以治家治国与治病作类比,指出治国与治病“未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。”强调了能否按照疾病的规律施治是治疗成败的关键。《灵枢·逆顺》则以兵法类比治法,指出: “兵法日:无迎逢逢之气,无击 ...
4
黄帝內經硏究大成 - 第 1 卷 - 第 179 页
不察逆从,是为妄行〈《方盛衰论》)。 18 .视其大小,合之病能,逆从以得.复知病名〈《方盛衰论》)。上述十八个"逆从" ,是并列词组,不是偏义复词。尤其值得注意的是, "七大论"中虽然也有两个"逆从" (均见于《至真要大论》) ,但是更多的却是"逆顺"或"顺逆" ,计有: ...
方向来说,《灵枢》逆顺肥瘦篇指出: "脉行之逆顺:手之三阴,从藏走手;手之三阳,从手走头;足之三阳,从头走足;足之三阴,从足走腹。"这就是将十二经的气血周流。分述其在全身自上而下或自下而上的逆顺方向。这种方向也是各经穴位所分布的起点和终点。
此方平調肝腎,既能轉逆於須臾,尤善止郁痛於頃刻,經後以此方調理最佳,不止治經後腹痛也。此症用填經止痛丹亦神。熟地(二兩)山茱萸(五錢)山藥(三錢)甘草(一錢)肉桂(五分)水煎服。婦人有行經之前一、二日,忽然腹痛而吐血,人以為火盛之極也,誰知肝氣 ...
和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命。天賦為命。物受為性。根源皆係於易。此易之所以為大也。聖人仰觀俯察以作易。容天下之理。盡人物之性。而合於天道之自然。所以得性命之源也。學者窮理盡性以至於命。則性命之源究不越乎四德之統天也。
8
傳世藏書: 医经类, 伤寒类, 金匮类, 温病类, 诊断类 - 第 7436 页
... 论第十六^ 7440 风中有五生死论第十七^ 7440 积聚癥瘕杂虫论第十八^ 7441 劳伤论第十九^ 7441 传尸论第二十^ 7441 论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法第二十一^ 7441 论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十二^ 7441 论胆虚实寒热生死逆顺 ...
9
麻將胡牌密技：雀聖不敗18招: - 第 125 页
第九招急流勇退,委曲求全順與逆,是對立統一的關係。在雀戰中,順與逆,通常指牌勢、牌風。當你的牌風很順時,應當設法連莊連胡,積腋成裘,遇手中有好牌,就做大牌,爭取胡高番。當你的牌風不順時,應沉住氣,採取有力措施,牌風會出現由逆向順的方向轉化 ...
即是说苦乐逆顺有时代性,相对性,应辩证地看待,方能认清光明前途。明代禅师在《法语》中写道: “佛祖出世,只是教人悟此心而已...先教人知此身是苦本,其苦因贪慎痴爱,烦恼所集而生,故要人先断烦恼(到自己内心去寻求解脱方法) ,其苦可出(离苦)。”佛家将 ...
王仲亮, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015