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此言今年天更命聖人制治天下,布德於民也。 ... 臣聞天之去就,固有常分,聖人當之,昭然不疑,故堯捐骨肉而禪有虞,終無色,舜發隴畝而君天下,若固有之,其相受授,閒不替漏;天下已傳矣,所以急天命,天下不可一日無君也 ... 神器當歸聖德,違眾不順,逆天不祥。
順天從眾者昌,逆天違眾者亡,亙古迄今,理有不易。金人自靖康以來,稱兵南下,蕩覆我京都,邀留我二聖,長驅深入,所至焚滅,殘忍不道,載籍靡聞。前歲忽遣人割還河南故地,皇帝深念一紀之間,兵拏怨結,禍極兇殫,南北生靈,肝腦塗地,許其修睦,因以罷兵,庶幾 ...
失天之道,則民離叛而不聽從,故主危而不得久王天下;故曰:「欲王天下,而失天之道,天下不可得而王也。」人主務學術數,務行正理;則化 ... 亂主上逆天道,下絕地理,故天不予時,地不生財;故曰:「其功順天者,天助之,其功逆天者,天違之。」古者武王,天之所助也, ...
文武大臣上祥瑞之说劝进:汉献帝亦以祥瑞之说逊退,其册诏云:朕惟汉家世逾二十,年过四百,运周数终,行祚已讫,天心已移,兆民绝望,天之所废,有自来矣。今大命有所底止,祌器当归圣德,违众不顺,逆天不样。王其体有虞之盛德,应历数之嘉会,是以祯祥告符, ...
子牙同眾門人迎接至轅門外,請準提道人進中軍。準提曰:「不必進營。貧道有一言奉告:法戒雖然違天阻逆元帥,理宜正法;但封神榜上無名,與我西方有緣。貧道特為此而來, ... 子牙曰:「老臣以天下諸侯 為重,民坐水火之中,故不敢逆天以圖安樂。」子牙領徐蓋 ...
眾軍士把法戒擁至轅門,方欲行刑,只見一道人作歌而來,歌曰:「善惡一時忘念,榮枯都不關心。 ... 貧道有一言奉告:法戒雖然違天阻逆元帥,理宜正法;但封神榜上無名,與我西方有緣。 ... 子牙曰:「老臣以天下諸侯為重,民坐水火之中,故不敢逆天以圖安樂。
他如今逆天而行,違了三教聖人的法旨,反在臨淄惹事,海潮聖人知道,無有不惱的。待臣焚起信香,吾主虔誠禱告。老祖若知此情,必然忿怒下山,那怕孫臏神通廣大。」始皇大喜道:「國師言之有理。」吩咐快排香案,子陵就焚起信香,始皇鞠躬行禮,口中暗祝情由。
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。
及狐兰岳复陈良、终带、司马丞韩玄、右曲候任商相与谋饮大侵,要死,可杀校尉,帅人众降匈奴。 ... 皆逆天违命。赏安城史。及诸刘当短汲俱废。陛下至住。么未某区。会狸酸之房复依托点汉,至犯夷巫连恭些臣请汉氏诸庙在京师者皆罢;诸刘为吏者皆罢不 ...
《管子》的作者又进一步指出,正义战争之所以必然胜利,就在于它合天时、得地利、顺民心、得民力,所以必胜,这就是:明主上不逆天,下不圹地,故天予之时,地生之財。乱主上逆天道,下绝地理,故天不予时,地不生財。故曰: "其功顺天者,天助之;其功逆天者,天违 ...
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 19 卷 - 第 934 页
皆逆天违命,大逆无道。汉氏宗庙不当在常.安城中,及诸刘当与汉俱废。'陛下至仁,久未定,前故安众侯刘崇等更聚众谋反,今狂狡之虏复依托亡汉,至犯夷灭连未止者,此圣恩不蚤绝其萌牙故也。臣请汉氏诸庙在京师者皆罢;诸刘为吏者皆罢,待除于家。"莽曰: ...