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配耦 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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黄遵宪全集 - 第 2 卷 - 第 1375 页
第十章亲属例此刑法称亲属者,揭示如左:一、祖父母、父母、夫妻;二、子孙及其配耦;配耦者兼称男女。三、兄弟姊妹及其配耦;四、兄弟姊妹之子及其配耦;五、父母之兄弟姊妹及其配耦;六、父母之兄弟姊妹之子;七、配耦之祖父母、父母;八、配耦之兄弟姊妹 ...
... 之坎離氋猶天地之日月也氋能以類盜天地之機乎氝金化爲水氋水性周章気火化爲土氋水不得行氌故男動外施氋女靜内藏氋溢度過節氋爲女所拘氌魄以鈐魂氋不得滛奢氌不寒不暑氋進退合時氌各得其和氋俱吐證符氌此言金木爲夫妻氎水火爲配耦之妙 ...
緇』字甚也。^云:『紂本或作純,又作緇。』考: ? ^ ,「紂」,小字本、相臺本同。阮校:「案此^本耳。箋言「志又易」者,以不得配耦,志又變易於前,故者設爲女悔之辭,非知此女之夫實字叔伯,託而言之斥迎己者也。迎己者一人而已,叔伯並言之者,此作傳「叔伯,迎己者」。
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Zi ru cong kao chu bian
是漢時已叚配爲妃也。段氏曰:妃本上多以妃作配,後代妃字旣專爲后妃之妃,常人妃合字,不便通用,轉借配字當之。」李氏正俗云曰妃也。配从妃省諧聲而兼會意,本爲酌配酒色,通用爲妃耦字。」席氏讃說文記云:「桉古書涉,於字之从酉何涉乎?配耦字本作妃 1 ...
《易,寮辭上》: "廣大配天地,變通配四時,陰陽之義配日月,易簡之善配至德。"又婚配。《左傳-睫公八年》: "陳缄子送女,先配而後祖。"《漢書,外戚傳上,孝昭上官皇后》: "長主内周陽氏女,令配耦帝。"又分配。《後漢書-光武帝紀上》: "悉將降人分配諸將,衆遂數十萬。
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江蘇省阜寧縣盧氏永豐 (大盧莊) 支譜 - 第 289 页
住射陽縣耦耕鄉下圩.配王風英,生于一九三四年七月二十日,生一子四女。長子作明(見后傳) ,長女雲,生于一九五六年二月四日,配; ^陽縣黄沙鄉東方村三組紫井龍, .生于一九五五冬八月 1 日。次女華,生于一九六〇年十月六曰,配耦,耕鄉叉北村二組江飛, ...
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中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 74 页
(三)比三祸:由司射把挑选出来的弟子六人,相配成三组,每组有上射一人、下射一人,称为"三精" ,即上耦、次耦、下耦. ... 就是说:如果不贯穿"侯"的质的,不能"释算计数. (七)綱射:先由"三耦"射,次由宾和主人配耦而射,大夫配耦而射.众宾配耦而射.如果射中一次, ...
... 婦漸洲《鞋來謎珋犬帚乂束聖蒂安民居.專以\巢聖 _ ]蚰塢覦鶩之燧皇一以啡〝東宮山託 + ` )'ˊll 僵兼'束〞澍晌為司命束喻皆此肥)孝爽又問勿燜于即}蚰 ˊ 雌蚵汴蕩有黃近‵ ′〝‵__ ") O - '山山一、)配以) ′‵‵'′'..._ .IIL 欲鍊赤水井須得陰陽配耦 ...
雖束木之龍,西金之虎,東三西四,奇耦不齊,及乎分作三家,合成一舍,則都歸戊己矣。 ... 苟得其配,不勞餘力,自然交此言一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之加冰,除熱用湯,飛龜舞蛇,愈見乖張。所望,亦猶 ... 進退合時,各得其和,而随時變現,尅而為配耦者,假土之力也。
亦服爾耕,十千維耦。私.民田也。言上故知農夫是主田之吏也。駿秦發爾私,終三十「田峻」者也。田峻主 ... 既已太平,尚能重民如此,爲之祈神,殷所耕,及時趁農,十千人維爲配耦。恐其失時,欲令万於三十里,欲使各極其望,無不墾耕。汝等須大事汝之官既受率約 ...
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配耦 w wiadomościach.
河北衡水重现千年传统风俗“乡射礼”
在开礼、配耦、诱射一道道环节后,游客们身着汉服、指抵长箭,按照顺序“优雅”开弓。 “乡射礼”兴起于春秋战国时代,是一种带有礼仪性质的射箭比赛,每年春秋两季 ... «河北新闻网, Paz 14»
孟子故里再现加冠礼、乡射礼传承儒家礼仪古风
在经过开礼、配耦、诱射等环节后,乡射礼的重头戏“三番射”开始,参赛者身着白色汉服,头戴冠帽,戴上扳指,套上护臂,手执拉紧弦的弓,轮流开弓射箭…… 在现场, ... «新华网, Wrz 14»
黄广华:孟子故里邹城市再现古代乡射礼
在经过开礼、配耦、诱射等环节后,是乡射礼的重头戏“三番射”,参赛者身着白色汉服,头戴黑帽,戴上扳指,套上护臂,手执拉紧弦的弓,轮流开弓射箭,以射中箭靶为准 ... «齐鲁晚报, Wrz 14»
兰州市弓箭爱好者复原射礼文化古乐悠扬中看他们弯弓搭箭(组图)
随后,进行了配耦—分组、纳射器—取用具、倚旌—指示靶心位置、诱射—司射做示范步骤后,便开始进行射礼的最重要的环节——射箭,射者们昂首挺胸,气宇轩昂, ... «中国甘肃网, Kwi 13»