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岐路人 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
卷二十) & ,篇云: "唱嘌耍令如路岐人王雙蓮、吕大夫,唱得音律^ ? "百戲,理廟時有路岐人名十將宋喜常旺兩家, "篇^相撲者,乃路岐人聚集一等伴侣以圖摞手之资。"其例甚多。或作岐路,義同。如宋王絰^ ^〔卷下)云: "晏元獻守颍州。―日有岐路人 ...
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普羅文學理論轉換期的驍將楊逵: 1930 年代台日普羅文學思潮之越境交流
正如舟橋氏所言,他「面對艱難的岐路......,大聲地怒吼」,從而走向能動主義的道路。但是在這裡,他們又遇上一個更為艱難的岐路,也就是邁向進步之路和邁向反動之路。......他們跨過第一個岐路而來,絕對不能說是錯誤,所以我們不應急切地猛攻正站在第二 ...
一九二四年(民国甲子)曾有新安人记述: "莲自幼时,见夫吾乡巨族,每于家垫良宵,招集书手,展转借抄。" (见洛阳清义堂石印本歧路灯跋)宝丰及比邻的叶县,也有相同情况。这样长篇巨肤,其在河南农村流传之广,抄本之多,还没有其他什么书可与之相比。
Lüyuan Li, Xing luan, 1982
《朱子语类辑略》卷二: "只是坚立着志,顺义理做去,他无铙欹^也, "又: "圣贤之言,多是与人说话,若是蛲崎,却教当时人如何晓? "邓玉宾《村里迓 ... 亦作"岐路人" ,王铨路岐 路径路数—曰,有岐路人献 (二)武术的没,套,《水浒传》四《默记 I "晏元献(殊)罢相守颍州, ...
日多事應既昏中知幾移逢迎岐路人難可喻肝牌名救宛如非是予心所期佳裁模子來意美各懷斑淡安榮名期青史騰彼黃龍華採樣照君子芬芳萄不殊勝域何擬 _ 」見太行析然自遣一 _ _k = Jax 、正丁易-十 L 西水故人持斗酒送我河之深界鶴亦不醉感抗輛亦何 ...
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 406 页
從實際的案例中,受處罰押出縣界者的職業相當紛「雜」,有贾書、地客、牙儈、獨身役吏人、賣卦人、說史路岐人、桷工等等(表 5 - 3 ... 又高株氏引用《黃氏曰抄〉卷 78 〈詞訴約束〉,頁 17 ,「次第方及雜人,如伎術、師巫、游手、末作、牙儈、舡梢、妓樂、岐路、幹 ...
【歧路】唐,王勃: "无为在歧路,儿女共沾巾。"宋,范成大: "岐路东西变,羲娥日夜摧. "宋,汪元量。"人生南北歧路多,几度相逢几度别. "【瞎歧】唐,李益: "古来万理皆由命,何用临歧苦涕涟。"清,顾炎武: "莫作临歧叹,行藏总自如。,【泣歧】。宋,文天祥: "南北人人【路歧】 ...
... 二不覺以終不可得攝二覺盡生滅門以心實不動盡真如門會相入實與別辨相對同經正觀對治二執同經他觀從阿鼻因果直窮纏空不化正當逆修故分正非正種種差別四惡趣重輕苦逼人趣方得復形仙趣不依正覺欲界無禪不得名修色界四禪始標有二岐路是人 ...
人生道路上,处处都有岐路,日日面临岐路。岐路的一边通向大师,另一边通向庸人。在每一岐路面前,作为画人,你是否甘愿选择大师?事实上多数人在岐路口都是另有贪图而甘愿选择庸人。什么原因?关键是胸无"大师之志"。只有真正坚信你自己就是大师, ...
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张岱年文集 - 第 2 卷 - 第 323 页
杨子之主要意思,实在于教人不作君主之工具,所以孟子批评杨子为"无君"。杨子可以说是中国思想史上第一个注重个人的。"为我"是真实自爱之意,并非损人以自利,更非纵情肆欲。(古有杨朱哭于岐路之传说。《荀子,王霸篇》: "杨朱见衝路而哭之。"大概杨子 ...
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湖北潜江男子染毒瘾被抓后镇定称“解脱了”
人民网潜江3月17日电3月10日13时许,随着盗窃犯罪嫌疑人刘某在潜江新时代 ... 的牢狱制裁,但只要爱人不抛弃,社会不放弃,自己再争气,有理由相信岐路人满血 ... «人民网, Mar 15»