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庆吊之礼 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
不敢過望交氣類,修人事,敘人倫,近且婚媾不通,兄弟乖絕,吉凶之間塞,慶吊之禮廢,恩紀之違,甚於路人,隔閡之異,殊於胡越. . :每四節之會,塊然獨處,左右惟僕隸,所對惟妻子,高談無所與陳,發義無所與展,未嘗不聞樂而拊心,臨觴而嘆息也, ˍ 二三國誌燚, ...
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齐鲁特色文化丛书 - 第 1 卷 - 第 284 页
迎送之礼专指人们在交往中迎接和送别客人的礼仪,不仅有专门的迎客送别之礼,而且有言简意赅、彬彬有礼、充满人情味的欢迎词 ... 由于我国是地域广阔的多民族国家,礼宾待客之礼还存在民族和地域的差异。第三,拜贺庆吊。在中国传统的社会交往中, ...
《论衡》是一部富有战斗精神的哲学巨著,历来著录为八十五篇,今传世各本,《招致》一篇,均有目无文,实存仅八十四篇。据《后汉书》王充本传记载:“充好论说,始若诡异,终有理实。以为俗儒守文,多失其真,乃闭门潜思,绝庆吊之礼,户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八 ...
近且婚媾不通,兄弟永绝,吉凶之问塞,庆吊之礼废,恩纪之违,甚于路人;隔阂之异,殊于胡越”。的遭遇,对曹魏抑制诸王的国策,提出措辞激烈的愤懑和抗议,“远览姬文二虢之援,中虑周成、召、毕之辅,下存宋昌盘石之固”,要求“通亲亲”,以形成盘石之固,来共同 ...
丁红旗, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
由于本文是从社会风习的角度来观察问题,因此这里主要想选择社会性、群众性比较突出的婚礼和葬礼来作一点讨论,也就是具体考察一下被称为"与常人全异"的"庆吊之礼" ,在太平天国统治区究竟是一个什么样子。太平天国曾经比较明确地表示过要在婚 ...
近且婚媾不通,兄弟永绝,吉凶之问塞,庆吊之礼废。恩纪之违,甚于路人;苏子卿诗曰:谁为行路人。隔阂之异,殊于胡越。(淮南子》曰:自其异者视之,肝胆胡越。许慎曰:胡在北方,越在南方。今臣以一切之制,永无朝觐之望,《汉书音义》曰:一切,权时也。至于注心皇 ...
/em>贈道凡四條其一凡同約有吉事則慶之 1 ^ 1 , ^稱其一一有凶事則吊之 1 ^災小者以書吊災大者齊進吊凡慶禮如常儀有贈物或家力不足借助器用及爲營幹凡吊禮聞其喪同約生#乂|約員父母妻子之喪喪家^吿 1 義^豊&&11 ^ 1 ^ - 13 吊時爲首者致# ...
老狐常人形出游,见衣冠者流,生有居,死有藏,有庆吊之礼。习而归,欲以教群狐。其毙也,号曰: '若属勿以狐死我也。'于是,群狐相与谋以人礼丧之。然而狐也,卒莫幸吊焉。有白额虎,是穴之长也。电目而深居,好噬人,不食兽类。上帝命之掌百兽焉。群狐乃相与 ...
家庭萬寶全書卷五-一六慶吊之儀式-小忍吉則慶凶則吊非徒親友往來應有之禮亦聯絡情誼之道也慶祝之事若嫁娶若生育若壽誕若建築遷徙若新年合節名目甚繁至於吊暗之事惟喪與葬耳近世俗尚慶吊之事或睡事增華有過奢之弊或因陋就簡有太慢之嫌 ...