KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «同牢之礼»
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同牢之礼 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
他指出白等人,雖然已入夫家居住,但尚未與丈夫相見面,即是未行同牢合卺之禮。這樣的女子,枕席未接,和夫應該連接見的恩情都說不上,所以不應該科以棄市的重罰。他提到的一個十分有說服力的理由,就是當時之人對於「妻」身分的界定,夫妻的「妻」,應是 ...
司饌進詣階間,跪奏「具牢饌」,司則承令曰「諾。」遂設饌如皇后同牢之禮。司饌跪奏「饌具」。皇太子及妃俱坐。司饌跪取脯、取韭葅,皆擩於醢,授皇太子,又取授妃,俱受,祭於籩、豆之間。司饌跪取黍實於左手,遍取稷反於右手,授皇太子,又授妃,各受,祭於葅醢之 ...
0 「牢」字,徐本無,與疏不合。死牢如飧之陳,牽一一牢,皆米視生牢,牢十車,禾視死其死牢如飧之陳,牽三牢;子男飧三牢,饔鳆五牢,其五藪參,車禾視死牢,牢十車;侯伯飧四牢,饔鳆七牢,死牢如飧之陳,牽四牢,車米視生牢,牢十車,車秉有十車」者,案云:上公之禮, ...
至於既遇情親,知君子之於己厚,庶幾從此以牢初見君子待己顔色之和,己雖少慰君子之心,尚未之故也,所以既見、既親竝言。乃云我心即降者,以同礼也。言「既覯」謂已昏者,諝已經一昏,得君子遇接爲礼,即見,非直空見也,故知據同牢而食,亦與夫爲「昏礼畢, ...
必牽之不殺者,以其在道分置豫往,故男三積」,積亦胝飱,飱三牢,一積三牢,三積九牢,亦一積胝一飱,則一積四牢,锪十六牢,亦牽不殺。「子生致之,故云牽。「侯伯四積」,皆 0 胝飱牽,飱四牢,二三 0 二十五牢。言牽者,數雖胝飱,飱則殺,積全不殺,並公之禮,有五積, ...
下「絮缛」同。阮校:「案術氏 11 ^下「絮缛」字作 0 「缛」,閩、監、毛本及衛氏^同,浦鏜校改「褥」。按:據上下文,作「杭」爲宜,據改。 ... 云「葬者,杭木在伯之卿降君二等也,其餘牢禮則否。云「天子葬五重牢,則以爵等。五等之卿同牢。今言五牢者,唯據侯大夫五介五 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 703 页
唐^孔顯达疏, "共牢而食者,在夫之寝,婿东面,妇西面,共一牲牢而同食,不异牲 7 "共牢"或作"同牢" ,《汉书》卷九十九下《王莽传下》,立"杜! !史氏女为皇后, ... ...莽亲迎於前殿两阶间,成同牢之礼于上西堂。"【释义】"同牢"即共牢,指新婚夫妻在丈夫卧室中共食一 ...
據改。 0 「掌客」原作「大行人」,按阮校:「浦鏜云「注見^ 0 「牢」,監本誤「牛」。 9 「鼎」,毛本作「臛」,非也。 9 「脚」,閩本誤「铘」。同。 ... 上公饔靝九牢 0 ,死五牢,飪七牢在西,一四〇四 四,飪一牢在西,腥三牢在東,餱三牢在門西,其陳設牢别有九也,其陳設如卿之禮。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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魏晋南北朝社会生活史/中国古代社会生活史书系 - 第 180 页
堂人执烛,足充焫燎,牢烛华侈,亦宜停者。庶斫雕可期,移俗有渐。" 2 从徐孝嗣奏文中可见,南齐同牢之礼,方棵牢烛,雕费彩饰;合卺之时,金银连锞,杂器紊华,不合古时质朴之义。所以徐孝嗣要求停用牢烛,废除金银连镍,以恢复合卺同牢的古朴之俗。上述婚姻 ...
夫妒忌之心生,則妻妾之禮廢,妻妾之禮廢,則姦淫之兆興,斯臣之所以毒恨者也。請以王公 ... 臣之赤心,義唯家國,欲使吉凶無不合禮,貴賤各有其宜,省人帥以出兵丁,立倉儲以豐穀食 ... 而今之富者彌奢,同牢之設,甚於祭槃,累魚成山,山有林木之像,鸞鳳斯存。
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同牢之礼 w wiadomościach.
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穿汉服行古礼77对新人七夕节情定中原大佛景区
随后新人行对席之礼、同牢之礼、合卺之礼、解缨结发、执手之礼、三拜之礼等汉婚传统礼俗,以典雅、庄敬为气韵,再现了中华传统婚典文化的独特魅力,向观众展现了 ... «大河网, Sie 15»
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唐制婚礼重现洛阳城古老婚仪演绎现代爱情
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