KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «取怨»
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取怨 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
至於贫而無怨,貧窮的人,飢寒交迫,您「無怨」一一字的,尙有一一處:一爲憲問篇的「沒齒無怨言」,一一爲同章的「貧而無怨,難」。沒齒係又顏淵篇在邦無怨在家無怨句:論語的注釋家似乎有一種偏好,總想把怨字解作被動。論語用有 1 解作抱怨而其他解作取怨 ...
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《大事件》第8期: 胡辦主任“代理人”亡命海外(PDF) - 第 50 页
... 领隅皆屠”遣佰証被售则造出来,用以特指那些身穿黑西装、麓歇史黑色翰車、操有隐性收入、舆情人秘密同居、跟黑社鲁有闇侨系的檀贵隅皆屠,亚龙且最重要的是,他佣以一穆重黑色的(不透明的)方式管理其企美、猩襄取怨湾檀势,他佣的数量不断增畏。
由是之念,職是之行,取怨取禍,報對屬諸人也。取滅取亡,譴責降自天也。天心好仁,而爾好暴,逆天者其有律以誅之。」太至昊祖天招機維天帝自恃見解,鄙薄眾人,辱人求勝之罪。削其壽祿,註困阨籍,以求謀不遂,終身困阨報。入屠割獄。轉世愚闇賤劣。謬恃臆度 ...
依慈愍觀初修業者。於外親品怨品及中庸品。善取相已處如法坐。由利益安樂增上意樂俱行定地作意。先於一親一怨一中庸所。發起勝解。於此三品。由平等利益安樂增上意樂俱行作意。欲與其樂。如是念言。願彼求樂諸有情類皆當得樂。謂或無罪欲樂。
者而任劳赢自舞塌矣融疆己以所未能何怨子张周德政篇家臣耳德事高耳于兵刑畿教挥其能您搬上下文不费不食不不猛魔已知不怨亦赐已-----------怨取怨皆赐已也末篇勇而不怨挥可势而穷之又融遂必怨天尤人矣徒自苦耳雕算使然自取之也是多裴先释例 ...
周桂玺于是说:谚有之:宁取怨于君子,勿取怨于小人。况富也耶?虽然出处而择交,固处世者所宜然。然而不可者拒之可也,奈之何从而狩即愿之,茶毒之?若狼,若狐,若兔之修怨于乐师,非狼、狐、兔之罪也,乐师自取之也,设非椎者,乐师其危矣。择交而终得其人, ...
陆霞, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
又於親屬起貪愛時,如《月上童女請問經》云:「我昔曾殺汝一切,我昔亦被汝殺害,一切互相為怨殺,汝等如何起貪心?」及如前說無定過時,一切親怨速疾變改所有道理,當喜思惟,由此俱遣貪、脰(二心 o 此取怨親差刑事修,故不須遣親怨之心,是滅由執怨親為因 ...
今掌管小財帛,則取怨於人者必多有之。即如日前有訟師馬誇雲者,欲貸銀二十兩。予畏其刁頑,不肯與之,彼即出言怨罵,謂我富豈能常保,此亦是結一怨也。」王府尹乃托以他事,拘馬誇雲到。取其供款筆跡,將與匿名狀對,其字跡皆同,略無少異。因用刑拷鞫 ...
祇取」。 0 「祗」,石經此處殘缺,當是「衹」字。宋本以下作其德」止惚入「乃長術侯於盟」句下。 9 「注文公至諸侯」,宋本自此節以下正義 ... 祗參取勤焉。」乃辭蔡侯。晋 0 人城以來,楚未可以得志,晋敗楚,侵方城,在襄爲取怨。而失中山,不如辭蔡侯。吾自方略反。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «取怨»
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取怨 w wiadomościach.
清末的聚敛想象
若想方设法侵削人民,不啻“为天子取怨于下”。自古德义立而财货不给,皆不致“丧邦失位”;反之,德义不立而财货可保,都难以“兴邦固位”。按《新唐书·食货志》的说法,“ ... «南方周末, Lip 15»
儒家学者为何反对"以德报怨"
第二,认为是“取怨之道”,对社会形成不良影响。对待怨恨、仇怨时应以率直、坦诚、理性的精神予以回报,或以这样的精神要求自己。皇侃说:“所以不'以德报怨'者,若行 ... «网易, Wrz 09»