KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «人君»
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人君 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
既爲其器,即立其神,神有制度,故可法象,猶五祀雖人所爲,要理自當有聖人有以見天下之赜而創之用。則五祀乃人之所爲,而云降制度於人君者,以黄帝, ,有室則有門、户矣, ,行是道塗所由;竈有爨烹人君,人君所以下於民爲之制度也。上棟下宇,起自行,人之 ...
可有幾個解釋:人君,人民,人君和人民,一般的不特指誰。我們採人君和人民。小觀點:綜合觀察與批評老子要人君和人民棄絕智辯、偽詐和巧利,人民可獲利百倍,恢復孝慈,沒有盜賊。但這些只是表面文飾,不足治天下。為了能夠治天下,還要人君和人民遵從現 ...
人之有好也,學而順之:人之有惡也,避而諱之。故陰道而陽取之。」說者在進行建言獻策、說服諫靜時,以使對方樂於接受為上策,以順勢而為較有效果,以迴避對方的忌諱為宜。孔于也主張進諫以匡正人君,但態度要委婉,不要暴露張揚人君的過錯。《禮記.
人君之量」是一個很高的道德標準和政治標準。在虞世南看來,不獨桓玄這樣的人與此無涉,歷史上有一些看來還說得過去的君主也不曾達到這樣的標準。如他論北周武帝宇文邕,是這樣說的:公子曰:夫以周武之雄才武藝,身先士卒,若天假之年,盡其兵算, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1268 页
高彪〉:「人有計策,六奇五間。」李賢注引孫子曰:「用間有五:有因間,有內間,有反間,有死間,有生間。五間俱起,莫知其道,是謂神紀,人君之寶也。」〈長短經.五間〉:「故間有五間:有因間,有內間,有反間,有生間,有死間。五間俱起,莫知其道。」〈通典.兵四〉:「用閒有五: ...
君臣上第三十為人君者,修官上之道而不言其中。為人臣者,比官中之事,而不言其外。君道不明,則受令者疑。權度不一,則修義者惑。民有疑惑貳豫之心,而上不能匡,則百姓之與間,猶揭表而令之止也。是故能象其道於國家,加之於百姓,而足以飾官化下者, ...
爵易得也,則民不貴上爵。列爵祿賞不由其門,則民不以死爭位矣。人情而有好惡;故民可治也。人君不可以不審好惡;好惡者,賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰,人君設二者以御民之志,而立所欲焉。夫民力盡而爵隨之,功立而賞隨之,人君能使其民信於此明 ...
不榮,則民不刍"列位? ,不顯,則民不事爵, ,爵易得也,則民不貴力一、廿 4 ~廿 0^ 4^ ~一 5^40 "一! ' 4^》1 》厶主丄^\》一 0^ ^10^ 7 凡一》只厂、& ,列爵祿賞不道苴八門 0 ,則民不以死爭位矣。人君而有好、乂 55 〔 IV 、± 1 》廿 9/^7 7^0 VI 0^厂、么、乂^、乂 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅,
1997
上文「且君引缀量用」云云,皆是指恒公而言。非泛言人君也。今作「人君」者,涉上下文「人君」而误。《通典。食货》八所引亦误。《轻重甲篇》正作「今君铸饯立币」。」元材案:此说非也。本篇与《轻重甲篇》体例不同。《甲篇》系用恒公、管子互相间答,故日「今君」 ...
朝」,阮校:「按張 I 峽謂「朝』下有「服』字,石則」至「祝擯」。〇注「筮吉」至「神象」。〇釋曰:乃肅諸官及執事者。祝爲擯者,尸,神象。【疏】「吉遂宿尸,祝擯。筮吉又遂肅尸,重尸也。既肅尸,君,下人君亦是與士異,互换省文爲義也。士 2 ,則乃尊,不敢與人君同,故與士異 ...
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人君 w wiadomościach.
望之不似人君72%英選民認為科爾賓不會拜相
一項民意調查顯示，四分三英國人認為新當選工黨黨魁的科爾賓（Jeremy Corbyn，圖），看來不會成為首相。 ORB的調查訪問了2,000人，只有28%認為他看似下任 ... «香港蘋果日報, Wrz 15»
任天堂大幅人事变动职业经理人君岛达己为新总裁
DoNews游戏9月14日消息（编辑刘云飞）日本任天堂发布公告，公告称公司在2015年9月14日召开了临时董事会，做出了法人的变动及董事成员、管理事物人员、负责 ... «Donews, Wrz 15»
官不思亲，法不遗爱
先秦时代有一位曾经旗帜鲜明地呐喊出“法治”思想的法家圣人，他就是被时人和典籍称之为“慎子”的战国时期法 ... 慎到则认为人君在法面前也应“事断于法”“无为而治”。 «法制网, Maj 15»
外媒：巴西烤肉逐渐占据中国市场影响力增强
据巴西烤肉店的合伙人介绍，虽然烤肉店的牛肉主要进口源是澳大利亚，但这并没有 ... WD公司旗下掌管了多家巴西烤肉店，该公司的合伙人君太启表示，尽管牛肉 ... «人民网, Maj 15»
逆转专制：宋人的政治阐释学
平心而论，儒家经典中的一些提法，猛一看，也确实让人感觉是在宣扬君权专制。 ... 南宋淳熙七年，朱熹在给孝宗皇帝的上书中便说：“恤民之本在人君正心术以立纪纲。 «南方周末, Maj 15»
欲君必纳欲臣必谏——读苏洵《谏论》有感
上篇重在论证“欲君必纳”之术，即论证进谏的方法问题。在苏洵看来，无论是 .... 如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君 ... «新华网, Sie 14»
黄宗羲:几乎接近"民主"的境界
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 ... 黄宗羲言说的“君”，一为“古之人君”，即“三代”（夏、商、周）的“天子”；一为“后之为君者”，系指秦汉以降的 ... «东方网, Mar 12»
古代帝王统治术:"人君南面术"(图)
古代帝王的统治术又称“人君南面术”。为什么称为“人君南面术”？这就牵涉到中国传统建筑文化的问题。我国地处北半球中纬度和低纬度地区，地势西北高东南低，古人 ... «中国经济网, Lip 10»
历代皇帝长寿者不多短命多因被杀或纵欲
中国历代的人君，加起来，大概一共有三百多位。有人做过统计，皇帝长寿者并不多。宋代的《容斋随笔》，这是毛主席生前最爱读的一部书籍；在这部书里，洪迈专门写了 ... «凤凰网, Paz 09»
"型秀"达人君君携新书《感觉刹那》亮相书展签售
在新书《感觉刹那》的制作过程中也加入了与歌迷的互动，光是封面的设计，就曾三易其稿：最初的封面照片，是由君君同设计师共同选择，其浓烈的色调、颇具冲击力的 ... «东方网, Sie 07»