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封神演義(封神榜): 媲美哈利波特的超凡想像力,更勝哈利波的曲折鬥法
商容又曰:「殿下乃國之儲貳,豈有獨行至此,必國有不祥之兆。請殿下坐了,老臣聽說詳細。」殷郊流淚,把紂王殺子誅妻事故細說一遍。商容頓足大叫曰:「孰知昏君這等暴橫,絕滅人倫,三綱盡失!我老臣雖是身在林泉,心懷魏闕,豈知平地風波,生此異事,娘娘竟遭 ...
我老臣雖是身在林泉,心懷魏闕,豈知平地風波,生此異事,娘娘竟遭慘死,二位殿下流離塗炭。百官為何鉗口結舌,不犯顏極諫,致令朝政顛倒!殿下放心,待老臣同進朝歌,直諫天子,改弦易轍,以救禍亂。」即喚左右:「吩咐整治酒席,款待殿下,候明日修本。」不言殷 ...
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烏托邦的幻滅: 延安一代士林 - 第 553 页
... 與根深蒂固的紅色觀念一路搏鬥,不斷遭遇自幼形成的各條縛繩─“是不是太反動?會不會捉進去?”本人終究只是一雙纏后再放的“解放足”,全身各處勒痕深深,還有許多難以自知的暗傷。投入這項宏大研究,所憑所藉,只是身在林泉心懷廊廟的傷史思痛。
我老臣虽是身在林泉,心怀魏阙,岂知平地风波,生此异事,娘娘竞遭惨死,二位殿下流离涂炭。百官为何钳口结舌,不犯颜极谏,致令朝政颠倒!殿下放心,待老臣同进朝歌,直谏天子,改弦易辙,以救祸乱。”即唤左右:“吩咐整治酒席,款待殿下,候明日修本。” 不言殷郊 ...
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中国古典诗词精品赏读/陶渊明 - 第 10 页
再則,從熱衷於仕宦的士人來看,他們的心靈深處未嘗沒有拂袖絕塵的心理潛流;而那些身在林泉的士人,俾們的心靈深處未嘗沒有建功立業的豪情壯志。仕與隱像八卦中的陰陽魚一樣構成了中國古代士人、詩人心理的兩大情結,這盤踞在士人心靈深處的兩 ...
送宫农山都转南归序身在林泉,心在官府,此其人何如也?身在官府,心在林泉,此其人何如也?然林泉之乐,士大夫或终身羡之而不得,其中盖有天焉,有人焉。天生贤才,将使用世以福民物,舍; ^而自逸,则拂造物者生材之意,造物将阴尼焉,此存乎天者也,一婴世 ...
他了解到袁崇煥有「山水之戀,林泉之癖」,會不會因篇丟了官不如意,躲在什麼名山古剎修身養性呢?於是,哪兒有高山,他就往哪兒尋;哪兒有好水,他就往哪兒找。也不管險山惡水,路途崎嶇,不能坐轎改騎馬,不能騎馬改步行,不論遠近,千辛萬苦地尋找起來。
既然身在林泉,大可以安然吃那口太平茶饭,优游岁月,安度晚景啊。他偏不。我虽至愚,还是能够体会他的心情的。这正如做母亲的听到有人说了她从襁褓起哺育、到养成人的孩子几句不很中听的话,便不由得瞻前顾后,思虑万千一样。盖舐犊情殷,爱之深也。
眾人看見殿下身著紅衣,相貌非俗,忙起身曰:「請坐,有飯。」忙忙取飯放在桌上 ... 若得寸土安身,殷洪自當重修殿宇,再換金身。」此時殿下一路行 ... 我老臣雖是身在林泉,心懷魏闕,豈知平地風波,生此異事,娘娘竟遭慘死,二位殿下流離塗炭。百官為何鉗口結舌 ...
... 名士研佛成为一种时尚,这种佛玄合流为东晋士人提供了一种新的人格典范。到东晋中期,这种高人雅士的新风成为人们追求的时尚。东晋名士普遍认为“朝亦可隐” , “市亦可隐” , “身在庙堂之上,心在山林之中”。内修心、外治政的儒玄双修已经落到实处。