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嘉靖間,河南有亓副使者,官山東,分巡海右,亦以善飲啖聞。嘗按部至菜州,而怒其邑令,叱供饋出。萊守,其鄉人,知內廚之不足供也,入白:「有北麵一斗,侑以肉十斤,酒一瓿,不知可用否?」亓曰:「佳耳。」既閉門,進宿食啖之,不飽。使宰夫以守所饋麵肉作水角,亟熟 ...
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魏晋南北朝志怪小说词汇研究/汉语史与中国古典文献学研究丛书
周俊勛. 船去。" (後, 6 "韓冢人"條)家人於冢尋索此物,乃是大黽。(幽, "潁川人女"條)發迹雍州,西至± 1 ,尋求經藏。(冥, "仕行"條)此媒晨雊,野雉亦應。試令尋见所應者,頭翅已成雉,半身故是蛇。(異, 3 "蛇應雉媒"條)飲、食、啖—飲食、飲啖、啖食"飲、食、啖"是 ...
日用飲酒清潔。一等唐人,皆中國廣東及福建漳、泉州下海者,逃居於此。日用食物亦潔淨。皆投禮回回教門。—等土人,形貌醜黑,猱頭亦腳,崇信鬼教,佛書所謂鬼國卽此地也。其人飲食穢惡,蛇蟻蟲蚓,食啖無忌。家畜之犬與人共食,夜則同寢,恬不爲怪。人云昔 ...
厶啖[瞰] : "啖"是形声字,从口炎声,从炎声字有繁多义,合口旁表示多吃,音 33114 ,徒敢切,本义为吃,引申为给人吃,由给吃引申为利诱,如"啖嚐、啖啜、啖饭、啖嚼、啖食、白啖、餐啖、健啖、咀啖、食啖、饮啖、咂啖、啖以利、餐松啖柏、攻苦食啖、以肉啖虎、以 ...
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《论衡》与东汉佛典词语比较研究 - 第 265 页
宫城牢固,七寶樓観,懸鈴幡幢。" 084 , 465, 1)啖食:食啖"敗亂之時,人相啖食者,使其神有知,宜能害人。"〈論死) "倉卒之世,穀食乏匱,人民饑餓,自相啖食。豈其啖食死者,其精爲歲月之神哉? "〈讕時) "啖食"佛典也作"食啖" ,如"佛告梵志: '飯具米糧,是應食啖, ...
夫為醫者當須先洞曉病源,知其所犯,以食治之;食療不愈,然後命藥。藥性剛烈,猶若御兵;兵之猛暴,豈容妄發。發用乖宜,損傷處眾;藥之投疾,殃濫亦然。高平王熙稱:食不欲雜,雜則或有所犯;有所犯者,或有所傷;或當時雖無災苦,積久為人作患。又食啖肴,務令簡 ...
嘉興李使君曾病嘔,每食訖即吐,如此兩月,服翻胃藥愈甚。或謂有痰飲,投半夏散,旋服之,亦皆不驗。幕下樂 ... 《準繩》)《古今錄驗》療胸膈痰飲,食啖經日,則並吐出,食皆不消,出如初,空腹一兩日聚食,還復吐之,極不便,此由痰飲聚下絕不通,服此丸宣通下氣方。
0 藥叉:又作夜叉、閱叉、夜乞叉等,梵文^ 1 ^ 3 之音譯;意譯作啖鬼、捷疾鬼、勇健、輕捷、祕密等。原爲印度神話中一種半神的小精靈。或謂其父乃波羅娑 ... 厲害可怕。玄應《音義》卷三:「閱叉,或云夜叉,皆訛也。正言藥叉,此譯云能啖鬼,謂食啖人也;又云傷者 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
周府馴虎先祖方伯公為河南按察使時,周王府有馴虎,日惟啖豆腐數斤。猛虎如此,何異騶虞。楊世榮楊世榮者,汾陽人,以鬻器為生。夜夢人告之曰:「汝富貴至矣!」覺則身忽長二丈餘,一衣須布十八疋,每食啖一□羊,用一鐵鞭重百六十斤。鄒平張方伯(毓泰)時 ...
二、蠱吐血候蠱是合聚蟲蛇之類,以器皿盛之,任其相啖食,余一存者,名為蠱。能害人,食人腑臟。其狀:心切痛,如被物嚙,或硬,面目青黃,病變無常,是先傷於膈上,則吐血也。不即治之,食臟腑盡則死。 三、蠱下血候蠱是合聚蟲蛇之類,以器皿盛之,任其自相食啖, ...
