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使马鄂伦春 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
沈斌华, 高建刚. 清太宗皇太极完全统一了中国北部疆域。飞清朝文敲通考计记载: "索伦、达呼尔为东北最远之部,敌处山林, "以捕绍为业, :亦称村中人。·自国初天命、天聪年间,即相牢内服。" ...至于鄂伦春 + 名奇勒尔。其所居盖为辽远。使马鄂伦春在诸部 ...
我站在榛紫棵里唱起歌,榛紫棵子都震倒在山崖。,鄂伦春的家乡是富庶的家乡。这里有 ... 据《黑龙江志稿》卷十一记载: "鄂伦春"原为"俄伦春" ,又讹称"俄乐春" ,鄂伦春本部落内部又称呼其"使鹿部"、"使马部"等,在鄂伦春下游的部落又称"使马部"。"鄂伦春" ...
但我们却不能据此断定驯鹿与马匹使用孰先孰后。驯鹿是一种产于北半球寒带的鹿科动物,那里的苔藓是它的食料,没有苔藓的地区是不可能畜养它的。从文献中我们可以知道,在清代鄂伦春族便有使马与使鹿两部分。驯鹿曾经是鄂伦春族重要的役畜。
清末民初,地方当局瞥在鄂伦春人中推行过"弃猎归农"政策,丁部分鄂伦春人曾从事过农业生产。 ... 0 又根据各部鄂伦春人使用乘载栓畜不同,史书又有使马鄂伦春、使蓖鄂伦春、使犬鄂论春的记载,或叫使马部、使鹿部和使犬部(使犬部主要指赫哲族,也包括 ...
空特勒著:《鄂伦春风情剪画》,中国文联出版社, 1998 年。刘晓春刘翠兰等编著:《鄂伦春族风情录》,四川民族出版社, 1999 年。赵复兴译:《兴安岭之王,使马鄂伦春族》,内蒙古文化出版社, 1999 年。何文柱主编:《绰尔河流域的鄂伦春人》,远方出版社, 1999 年 ...
韩有峰. 所以要选择既风凉又背阴的地方,盖上棚圈,还要点上蚨烟。这样马群就可以晚上去吃草、白天回来乘凉和躲避蚊蠓的叮咬。到了秋季,为了抓秋膘,又把马群赶到长有五花草的地方集中放牧一段时间,使马更加肥壮起来。入冬下雪之前又可将马群赶 ...
黑龙江政协文史资料委员会编:《山岭上的鄂伦春人》,黑龙江人民出版社, 1989 年。赵复兴著:《鄂伦春族游猎 ... 〔日〕永田珍馨:《满洲鄂伦春族〈使马鄂伦春族〉》,赵复兴译,内蒙古社会科学院民族研究所, 1982 年,打字油印本,内部交流。《鄂伦春族简史》编写 ...
徐昌翰, 隋书今 ((文史)), 庞玉田, 2000
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中国東北史 - 第 4 卷 - 第 1467 页
摩凌阿与雅发罕首先,清人认识到鄂伦春人并不全部"无马多鹿" ,而且按使马与步行的特点,把鄂伦春分成庫凌阿与雅发罕两部。区别是: "其隶布特哈八旗为官兵者,谓之摩凌阿俄伦春;其散处山野,仅以纳貂为役者,谓雅发罕俄伦春。摩凌阿、雅发罕,犹言 ...
喂马的肉要把骨头剔净,切成小块,鄂伦春马大多都能吃肉,伹也有不吃的,对不吃肉的马,要把煮熟的肉切成小块,拌上盐或小米, ... 一个这样的人,骗马时去请他,他为别人骟马不要报酬,儿马一般是 3 — 4 岁时骟。骟马是在春季进行,骗后使马能抓膘.骒马一 ...
初清廷对鄂伦春人的管辖,是把鄂伦春人分为两部分。"隶布特哈旗,充官兵者曰摩凌阿鄂伦春;弋猎山薮,仅供纳貂役者, 0 雅发罕鄂伦春。" 1 庫凌阿意为骑马,雅发罕意为步行。摩凌阿鄂伦春也称使马鄂伦春,与鄂温克、达斡尔族杂居,他们是鄂伦春族中较 ...