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檀桓 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
漫長的歷史演進檀君建國的神話關於朝鮮民族起源的傳說和神話中,最古老、引用最多的是關於檀君的傳說。古代朝鮮史書《三國遺事•卷一》記載,很久很久以前,上帝桓因的兒子桓雄盼望下凡幫助人類。桓因知道後,俯視三危太伯(長白山),說那裏適合「弘義 ...
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本草綱目新編第四部: 李時珍本草綱目木、服、蟲部: 五千年中醫藥第一書
末,水調,貼足心。柏皮摻之即愈。瘡用黃柏、蠶灣,洗之。仍以黃柏、蠶,數蜜。一婦病此,人無識者,用此而愈。門事柏末,麵糊調塗,效。檀桓藏器日:檀桓乃百歲柏之根,如天門冬,長三四尺,別在一旁,以小一名檀桓芝。出《靈寶方》 O 獻《本經》但言黃柏根名檀桓。
N 檀君朝鮮建國神話檀君王儉是大韓民國第一位開國始祖,其建國國號稱為朝鮮,通稱古朝鮮,也韓國史上第一個王朝,又稱為檀君朝鮮或檀君王儉朝鮮。弘益人間古代的朝鮮【至令】開國始祖為檀君【唱士量】,名為王儉【】,合稱為檀君王儉【唱杜量】,又稱為古 ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 159 页
如此三十年,太上真人賜公成流明檀桓散一劑,即能起行,後遂得道。今在鶴鳴山下 87 。這和上一則故事一樣,都是保命君所說的「往事」。在這一則故事中,趙公成所病在於兩腳無法彎曲、步行,連修道時都無法行跪拜之禮,因此,只好在心中「存拜」太上。
根一名檀桓。主心腹百病,安魂魄,不飢渴。久服輕身延年,通神。生漢中山谷及永昌。(惡乾漆。)陶隱居云:今出邵陵者,輕薄色深為勝。出東山者,濃而色淺,其根於道家入木芝品,今人不知取服之。又有一種小樹,狀如石榴,其皮黃而苦,俗呼為子柏,亦主口瘡。
一名檀桓。根,名檀桓,主心腹百病,安魂魄,不飢渴。久服輕身。延年通神。生漢中山谷及永昌。(惡乾漆。)今出邵陵者,輕薄色深為勝。出東山者,濃重而色淺。其根於道家入木芝品,今人不知取服之。又有一種小樹,狀如石榴。其皮黃而苦,世呼為子柏,亦主口瘡。
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江澤民的遺産: 在守成和改革之間 - 第 66 页
遣也是江津民提出德治的政治背景、就是锐,中共弑用傅统儒家僵值柬抵消甚至消除由资本主美式的市塌挫湾登展所带柬的檀桓消桓和致命的後果。“社舍主羲市塌锂酒”力口上“德治” ,或者言兑儒家社舍主羲就成爵中共所期望的制度、周题是德治或者 ...
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 12 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. _ 一^啡 _ _ ` - ( )一- ′ ′ . “〝' _ )一 _ ' . .又) —史一‵、=l _ ' ; ′ _ ′〝= H 七'八{ '恤帕 ˊ 脾機文賦監護她以凝思 ...
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo,
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兒说很可能是形名之家的先驱人物。与公孙龙同时的形名家有桓团、毛公、魏牟(属道家, "悦公孙龙之学" ; )等,还有其弟子"綦母子之属"。桓团,《庄子,天下篇》作"桓团" ,《列子,仲尼篇》作"韩檀" ,桓团与韩檀字音接近,应为一人。《庄子,天下篇》说: "桓团,公孙龙, ...
一名檀桓。生山谷。名醫日:生漢中及永昌。案說文云黃木也,藥木也,司馬相如賦有藥;張損云:梟木可染者;顏師古云:巢,黃薩也。干漆味辛溫無毒。主絕傷補中,續筋骨填髓腦,安五藏,五緩六急,風寒濕痺,生漆去長蟲。久服輕身耐老。生川谷。名醫日:生漢中, ...