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武德舞 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
秦始皇改周舞曰五行,漢高帝改韶舞曰文始,以示不相襲也。又造武德,自表其功,故高帝廟奏武德、文始、五行之舞。又作昭容、禮容,增演其意。昭容生於武德,蓋猶古之韶也。禮容生於文始,矯秦之五行也。文帝又作四時之舞,故孝景帝立,追述先功,采武德舞作 ...
其音乐来源于楚声,即楚地的民间音乐。地方音乐即俗乐,俗乐人雅乐,雅乐不雅;自古雅俗合流下这是一证。(武德)、(五行)、(四时)是为宗庙乐舞,与以上乐曲有别。关于这几部乐舞飞汉书·礼乐志)记载颇详: "高庙奏(武德》、(文始)、(五行)之舞;孝文庙奏(昭 ...
〔四〕集解張晏曰:「孝文十二年,除關,不用傳令,遠近若一。」〔五〕集解徐廣曰:「減,一作『滅』。」 〔六〕集解蘇林曰:「刑不及妻子。」〔七〕集解李奇曰:「侔,齊等。」〔八〕集解文穎曰:「景帝采高祖武德舞作昭德舞,舞之於文帝廟,見禮樂志。」〔九〕集解張晏曰:「王及列侯歲 ...
《武德》舞者。高祖四年作以家夭下乐巳行武以除乱也。《文始》舞者。日本舜《招舞》也。高祖六年更名日《文始》。以示不相袭也。 ... 舞蹈,虽未单独列出,按班固所记可知,从汉高祖刘邦到文、景、武、宣四帝,对宫廷、宗庙的仪式舞蹈都非常重视,他们为适应本朝 ...
陈良运, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
四、四時舞,爲文帝所作。五、昭德舞,爲景帝采武德舞而成。六、盛德舞,又爲宣帝采昭德舞而成。七、雲翹舞;八、育命舞;均作於武帝時。明帝時,東平王倉建議創大武舞,以紀光武中與的武功,未付實行。上述各舞的詩歌,均已亡失。 0 一、公莫舞:相傳項莊舞劍, ...
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Si chou zhi lu yu xi yu wen hua yi shu - 第 118 页
有雅舞与杂舞之分。雅舞用之郊庙朝饔,杂舞用之宴会。按之汉、六朝史籍及《乐府诗集》、《乐录》诸书所载,犹可一一按索:所谓《雅舞》,就是一些祭天地、祭祖先、歌功颂德的舞蹈。一为《武德舞》。《汉书》卷二十二说: "髙庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞.
漢高造武德舞,執干戚,象天下樂已除亂。桉禮云「朱干玉戚,冕而舞大武」。是則漢放此舞而立也。魏文帝改五行還為大武,而武德曰武頌舞。明帝改造武始舞。晉世仍舊。傅玄六代舞歌有武辭,此武舞非一也。宋孝建初,朝議以凱容舞為韶舞,宣烈舞為武舞。
(宣烈舞》,執干戚。郊廟奏,平晃,黑介核,玄衣裳,白领袖、鋒领袖中衣,绛合幅挎,绛袜。朝廷,則武冠,赤幘,生绛袍單衣,絹领袖,皂領袖中衣,虎文畫合幅袴,白布練,皆黑章緹。歷《大武舞》,垒改基(五行〉。漢髙造《武德舞》,執干戚,象天下樂己除亂。案《樓》云"朱干玉 ...
1 除了上述在举行祭祀仪式配奏的乐声外,自高帝时起,历代诸帝多依据先帝生平功德,沿袭、损益先秦以及秦朝有关宗庙舞式,编排分别行用于不同帝庙的舞蹈。汉高帝本人主持编排了《武德》、《文始》、《五行》之舞;景帝即位初,就以文帝功德茂盛为由,为其 ...
方宝璋, 郑俊晖. 诸志沿袭《史记》、《汉书》旧例,把《郊祖》、《舆服》二志并人《礼志》,易《地理》为《州郡》;缺《食货》、《刑法》、《沟恤》、《艺文》等,却另创《符瑞志》。宋志叙事,吸收《汉书》诸志的特点,不限于本朝,往往追溯三代,尤其详于魏晋。这虽然似乎不合乎 ...
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军报:要用传统武德培育当代军人核心价值观
司马迁在《史记》中赞美秦始皇统一六国的战争是“皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威燀旁达,莫不宾服。”至汉代,曾置有“武德舞”,舞人悉执兵器和乐而起,以 ... «新浪网, Lut 09»