KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «吴儿»
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吴儿 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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唐代交通圖考 - 第 5 卷 - 第 1425 页
嚴耕望. 故特顯於東晉、南北朝時代耳。如通鑑二四八會昌五年,堅羞兵亂,「李德裕奏請詔河東節度使王宰以步騎一千守互會厘,三千自箧纽(今遼縣)路,據武安,以斷邢?名之路。」詳下文引李德裕潞州事宜狀(全唐文七 0 三)。其他事例詳下吳兒峪、黄澤關道 ...
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富贵荣华·帝王业 - 第 6 卷 - 第 216 页
还没有消息。”陈善昭知道这个回答会让章哈失望,但更知道冰雪聪明的妻子必然不会被那些苍白的安慰骗倒,因而实话实说了之后,他便按着章暗含的肩膀说道, “你让秋韵带着明月和吴儿去了威宁侯府,我已经知道了,事到如今是得留一手。只不过你不知道 ...
府天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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Zhong yang yan jiu yuan li shi yu yan yan jiu suo ji kan
今史料所見,唐末至五代^ ,此地相近之要隘,有吳兒峪在滏口之西,黃澤關在 10 西北,蓋分別當滏口西行至潞州(今長治縣)及滏口西北行至太原之大道上,而居扼險之地位者。^^!^一七^ ^ , &考^袢條云:「通河北路,自土門路,卽古之井隧口,通眞定府、定州。
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei, 1980
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Chun ming wai shi - 第 2 卷 - 第 365 页
壬眠石将手一招,对姨太太装柬的说道: "小吴儿来。"那小吴儿果然走过来,挤在他们两人中间一坐。她对杨杏园道: "这儿我来过两回,怎没有见过您扩杨杏园笑笑。王眠石道: "小吴儿,你不是说有一个很好的妹妹吗?介绍给这位杨先生,好不好扩小吴儿道: "好 ...
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中研院歴史語言研究所集刊論文類編: 歷史編. 魏晉隋唐五代卷
今史料所見,壅末至五代^ ,此地相近之要隘,有吳兒峪在滏口之西,黃澤開在 8 口西北,羞分別常滏口西行至潞州(今長治縣)及滏口西北行至太原之大道上,而居扼敏之地位者。七^ ^ ^ 5 辟條云:「通河北路,自土門路,卽古之井坯口,通眞定府、室祖。... ...黃澤關 ...
与此相对,江南的汉人被称作"吴儿" ,《晋书,夏统传》: "此吴儿是木人石心也。"表现在民歌的风格上,北方乐府民歌属乐府横吹曲辞,题材广泛,风格豪放爽朗,慷慨激昂;南朝乐府民歌属清商曲辞,主要是吴声歌和西曲歌,在音乐节奏上有所不同。后来隋朝统一了 ...
王眠石将手一招,对姨太太装束的说道: “小吴儿来。”那小吴儿果然走过来,挤在他们两人中间一坐。她对杨杏园道: “这儿我来过两回,怎没有见过您? ”杨杏园笑笑。王眠石道: “小吴儿,你不是说有一个很好的妹妹吗?介绍给这位杨先生,好不好? ”小吴儿道: “好 ...
孟森, 楊國楨 祖迫於不得已,令吳兒戶代帶其人民而還。哈達國饑,向大明開原城乞糧不與,太祖見月,太祖將莽姑姬公主與孟革卜自子吳兒戶代為妻。萬曆皇帝貴令復吳兒戶代之國,太御,又與剛蓋退謀,欲篡位。事泄,將孟革卜鹵、剛蓋,與通奸女俱伏誅。
吳兒深入也怎生好。〔生〕封豕無厭。何事多强暴。況兵少誠難保。〔末〕誓定邊疆。謾自退縮。被人談笑。〔生末〕主公參見。〔小生〕二位大夫少禮。二位大夫。夫差恃強。乘我微弱。提兵十萬。將度西陵。未審二位大夫何以教我。〔生〕臣啓主公。強弱旣形。
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中国解放区文学书系 - 第 3 卷，第 2 部分 - 第 821 页
了,当下李排长带着小吴儿和李新,像硬弓放出去的箭一样的到了炮的跟前躺在炮侧面。敌人的枪弹像雨点一样的打来,排长把肩貼在炮身上,双手紧抱着炮筒。才一伸腰, "砰"的一弹正中背梁骨。但他忍着痛,只喊"扛! "小吴儿一跃而起将炮筒扛上就跑,刚杠过 ...
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吴儿 w wiadomościach.
老天爷决定端午节习俗：南龙舟、北赛马
周密《武林旧事·观潮》云：“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万顷之中，浮潮戏弄，上下翻滚，腾身百变，而旗尾仍不沾湿，方为 ... «凤凰网, Cze 15»
钱锺书与陈寅恪的异同刘梦溪
《北齐书》的《杜弼传》，记载高祖对杜弼说，“江东复有一吴儿老翁萧衍者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在”。钱先生说，这是“口有憾，而心实慕之”。（《管锥 ... «凤凰网, Maj 15»
宋词中的秋千意象
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。 词作上片描写寒食节里 ... «开封网, Mar 15»
访纪录片《神秘的西夏》编剧唐荣尧
西吴儿王城是谁的王城，和西夏有什么关系？据唐荣尧介绍，西夏亡国之后，西夏国的拓拔贵族带领部分民众迁徙到了现在四川甘孜一带的藏区木雅，重新建立了西吴 ... «新华网宁夏频道, Mar 15»
苏轼与水及其西子考之二
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。 东海若知明主意，应教斥卤变桑田。 （五）. 江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。 安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。 是诗成于1073年 ... «科学时报, Maj 14»
芳洲拾翠暮忘归
北宋词人张先在《木兰花·乙卯吴兴寒食》写道：“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”寒食节是清明前一两天，因此后来与清明节合并 ... «信息时报, Lut 14»
张新民：鱼生无敌
那个时候做鱼生的厨师，大概像山西刀削面师傅一样喜欢在客人面前表演，因为诗篇中经常出现斫脍情景的描写，比如苏轼就有“吴儿脍缕薄欲飞”和“随刀雪落惊飞缕”等 ... «搜狐, Sty 14»
龙舟竞渡史话：春秋战国兴盛习俗逐渐发生变化
擢如飞、擢如飞，水中万鼓起潜螭，最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。” 明、清时期，每年的龙舟竞渡活动仍以南方水乡为盛。明代的宫廷也仿效这一习俗在北京的西苑 ... «搜狐, Cze 13»
《钱塘江潮诗词集》序(图)
... 强国”的伟大号召，也一定会在进一步掀起的社会主义文化建设的新高潮中，像弄潮吴儿一样，“争舞潮头意气豪”（宋·刘黻诗）为建设社会主义文化强国贡献一份力量。 «搜狐, Cze 12»
龙舟下水一村一俗造型图案不尽相同
最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。”明天是农历五月初五端午节，我市许多乡村都在紧锣密鼓筹备龙舟赛，龙舟队员个个摩拳擦掌，准备一展身手。赛龙舟作为一项民俗 ... «搜狐, Cze 11»
