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贤歌 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
本书是学习中医的启蒙读物,介绍了四百味常用中药的性味、功能和主治。本书以龚氏之原文为基础,结合临床实践和现代药理研究,对原文作了注释和解说。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
杜预字元凯,极有政治才干,且“耽思经籍,为《春秋左氏经传集解》”。“又作《盟会图》《春秋长历》,备成一家之学”。杜预曾说王济善解马性,有马癖;和峤爱钱如命,有钱癖。武帝司马炎问他有何癖好,杜预说:“臣有《左传》癖。”3水浒:水边。明何景明《津市打鱼歌》:“ ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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每天一堂非遗文化课（民间文学卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
畲族小说歌盛行于清代,最初的时候畲族小说歌的歌手中一些能识字的人,都会将汉族章回小说和评话唱本改编成为本民族山歌 ... 出一些作品,例如《高皇歌》、《历期歌》、《钟良弼》、《白蛇传》、《十贤歌》、《钟景祺》、《蓝佃玉》等,都是以此形成而来的小说歌。
錢誦甘 □民間巫歌是一種創作的澱積東君歌辟第二截專寫祭杞歌舞之盛,「綑瑟兮交鼓,倆鐘兮瑤簾。鳴傾兮吹竿,思妊保兮賢婷。翻飛兮翠曾,展詩兮會舞。應律兮合節,缸之來兮蔽日」。為甚麼要「思飪保兮賢婷」?按歌梓之意是說飪保對於舞、詩、樂都很 ...
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《勝利道歌‧天鼓妙音》講記: 附《勝出天神讚》釋 - 第 96 页
賢善的人格確實很重要。前面也講了,修行密法或般若法門要依靠菩提心,菩提心的生起必須有出離心,而出離心只有好人才生得起來。非常壞的人不可能有出離心,沒有出離心就無法生起菩提心,沒有菩提心就不會有大圓滿的開悟。就像你沒有讀小學的話, ...
宫泽贤治. 齐从树上飞落下来,远走高飞了。作品解读秋风作起,一个霜冷天寒的日子,终于又到了银杏们对老银杏树母亲说再见的时候了...故事是简单得不能再简单了,淡淡的,像是从我们身边刮过的一缕早上的风。可一旦你迎风仁立,让它吹过你的脸颊, ...
那「寒冰陣」內袁天君歌罷,大叫:「闡教門下,誰來會吾此陣?」燃燈道人命道行天尊門徒薛惡虎:「你破『寒冰陣』走一遭。」薛惡虎領命,提劍蜂擁而來。袁天君見是一個道童,乃曰:「那道童速自退去,著你師父來!」薛惡虎怒曰:「奉命而來,豈有善回之理!」執劍砍來, ...
索達吉堪布仁波切 講解. 在行持善法的過程中,道友的助緣是很重要的。《正法念處經》中說:「若人近善友,增長無量法,猶如注大雨,河流皆增長。」《妙臂請問經》中說:「譬如車行須全二輪。若關一者。無由進趣。修行助伴亦復如是。若求助伴者。當求種族尊勝 ...
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Historical Records of the Ban Family Volume Three - 第 39 页
賢一看漢廷無暇顧及西域,遂無所顧忌,要求善歌善斷絕東去道路,免得再有人去洛陽搬救兵:二十二年,賢知都護不至,遂遺善耶善王安書,令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒,發兵攻善耶善。安迎戰,兵敗,亡入山中。賢殺略千余人而去。(同前引)善歌善王安 ...
九歌研究 I 八 0 獨宜兮為民正,王逸曰:「言司命執心公正,無所阿私,善者佑之,恶者誅之,故宜爲萬民之平正也。」王夫之曰:「以神之靈,掃除獮子之青而護幼 ... 何此朱非謂九司如是也亦言時說類設賢歌命所云不糾。不乎神殆 0 臣耶明見明擁旣指, 1^祭? ,少前 ...
