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相反者蕴克服逼街突而莲到葫和才有合;相宾者每概念亚不自含衡突,如知解生置用,显不由於知解有正反的街突,而是由於心镶活勤不是静止的而是生展的,知锯中己隐藏着置用的梗子,到寮用陪段便埔花桔果,此其一。相宾者由低升高,如直贯升篇概念,低者 ...
又云: "赒当为纠,谓纠其恶。"玄谓受者,宅舍有故,相受寄托也。賙者,谓礼物不备,相给足也。闾二十五家,族百家,党五百家,州二千五百家,乡万二千五百家。〇比,毗志反,下同。賙,音周。足,刘子喻反。【疏】"令五"至"相宾"〇释曰:此经说大司徒设比闾至于州 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 5 页
孔穎達, 賈公彦, 楊士勛, 徐彦, 李學勤, 邢昺, 馬辛民, 孫奭, 《十三經注疏》整理委員會 有賢行者,則行鄉飲酒之禮賓客之,舉貢也,故云使之萬二千五百家爲鄉,立一六命卿爲鄉大夫,鄉内之民民有禮物不備,使賙給之。「五州爲鄉,使之相賓」者,使之相賙」者,二千 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
乡相宾,则遂亦相宾矣〈《义; ?支》引此,作"相保,相受,相畀,相救,相賙,相宾之法,一与六乡同" ,盖槳括之词〉,以岁时稽其人民,而授之田野,简其兵器,教之稼穑。凡治野,以下剂致甿,以田里安甿,以乐昏扰甿,以土宜教甿稼樯,以兴锄利甿,以时器劝甿,以彊予任甿。
無,謂蛸魅也,言蚺魅自爲賓客也。,相賓周禮地官大司徒云:「五州爲鄕,使之相賓。」鄭玄曰:「賓,賓客其賢者也。」虛無自相賓,虛人面獸身,四足,好惑人,山林異氣所生,以爲人害。」^蚺魅史記五帝紀云:「舜賓於四門,乃流四凶族,遷于四裔,以御蚺魅。」集解云:「服 ...
9 (请)万相宾撰侈: (嘉庆) (嘉善县志)卷十一"选举志上·科贡。,第 14a 页,清嘉庆五年庚申夏铣刻本,故宫博物院藏。 8 (清)万相宾撰健: (嘉庆) (嘉眷县志)卷十一"选举志上·科贡。,第 14b 页,清嘉庆五年庚申其铀刻本,故宫博物院藏。 Q (清)万相宾撰健: (嘉庆) ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 145 页
必知县在正岁者,亦取义于《小司徒》云"正岁则帅其厲而观教法之象" ,故知县在正岁也。令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救,五党为州,使之相赒;五州为乡,使之相宾。此所以劝民者也。使之者,皆谓立其长而教令 ...
n 、一行人地目〝諧相賓〈客禮儀也菅下之東面螂叔-掌恁天灕〝 u^”′〝_"_ ) -〝炆、日!一'竇 _ | ' ‵′ `′II ′〉′′‵ ′l )′〉簍 i _ ]毗〈一′ ′ () I ‵. 岬閹\蕭、′ ‵ ) ' ~〝:窩* }一」(' M 池'唯 _ 啡磡呔 _ 衊噬 m 丈行叭眥嘲服有擎曄〕匯魚大更名及大一' ...
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
酋豪力競不相賓伏。依川據險畫野分都。從此西行千餘里至窣堵利瑟那國。窣堵利瑟那國周千四五百里。東臨葉河。葉河出葱嶺北原。西北而流。浩汗渾濁汨漂急。土宜風俗同赭時國。自有王附突厥。 從此西北入大沙磧。絕無水草。途路彌漫。疆境難測。
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【《随笔》精选】热烈地爱平静地死
寿堂延魑魅,虚无自相宾。蝼蚁尔何怨,魑魅我何亲。拊心痛荼毒,永叹莫为陈。”挽歌而用这样的角度颇为新鲜,以致曾经遭到文化保守主义者颜之推的批评,说是“( ... «南方周末, Gru 13»
李密以孝为由抵制任命晋武帝将计就计
使之相宾). 这个大司徒,而且还要管社区房屋建设、装修、坟墓的归类,学校师生的联谊,衣服色调的搭配,“美宫室,族坟墓,联师儒,同衣服”,似乎成了街道大妈, ... «中国新闻网, Paz 11»
汪涌豪:中国文化中的乡土意识与情怀
... 使之相葬;五族为党,使之相救;五党为州,使之相赒;五州为乡,使之相宾”。孔子既称“郁郁乎文哉,吾从周”,又努力学习周礼,“入太庙,每事问”,自然也恪守此规范。 «文新传媒, Kwi 10»