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星回节 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
徐嘉瑞, 李嘉瑞 霣;淹通如荔扉,直云『火把節卽星回節』。其他訛謬者,指不勝屈,南骷國滅,星回之節已糜,火節之與. '原於服忠武日爲星回節,賦詩有『不覺歲云暮,威激星回節 4 之句,詳見太平廣記及玉谿編事,乃鴻博如月槎其星回節詩指六月而但稱火把節爾, ...
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白族研究百年 - 第 3 卷 - 第 263 页
据说现在的火把节也已经加进了不少现时代的内容。对这些,人们明明知道是编造,但仍然乐意这么说,这也许是民间文学的一个特点吧。三、火把节的意义及其他火把节的名称不知起于何时。过去很多人常常把火把节和星回节混为一谈。例如师荔扉说: ...
ˉ 十五说灭把节即月十六日为只说火把节 o o 是族人民在节日里人引用 o 但在要族群十四日或新,、,岁星复回” o 古南语有以十一些节,则在六月超过十天半月 o 因此,火把节,在有的害也万志里叫星回节,并被众中,除了极少数人有所闻外,都不说星回的 ...
王传廷, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
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Yuan shi ren xin mu zhong di shi jie: xi nan shao shu min ... - 第 349 页
曰,为火把节,亦谓星回节,夷人以此为度岁之日,犹汉人之星回而除夕也。"《大理县志稿》: "六月二十五,星回节,又曰'保苗会, , ,等等。火把节人们比较熟悉,而星回节大家可能较陌生。星回节除了在文献上可以查考之外,民间一般都不大采用了。星回节也是 ...
Fusan Zhang, Guangyu Fu,
1986
强敌、对丈夫忠贞不二的精神,遂以十二月十六日为星回节。过去的研究者们,多把星回节和火把节混为一谈,以为这两个节日和习俗就是一个,是不妥当的。《太平广记》卷四百八十三"南诏"条中说: "南诏以十二月十六日,谓之'星回节日" ' ,是对的。阿南的故事 ...
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西南民族学院学报: 哲学社会科学版 - 第 1-4 期 - 第 80 页
(见该书"至 45 页) "太阳历"说, "星回节和火把节本是十月太阳历的年节,但近代很多汉族学者大多误认为是一般的阴历节日。这是科学史上的一件镨案" ^见《#夏太阳历五千年》)其实,说星回节和火把节就是新年,才是天大的冤案。因为火把节和#族年与星回 ...
农历六月二十四日的火把节皇蒜族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日更皇全族人民的 ... 北斗星斗柄上指,靠语支的民族都要过火把节,有的学者认为此节原系葬族十月历法的一个年节,火把节又叫星回节,俗有星回于 ...
把节,有的学者认为此节原系霹族十月历法的一个年节,火把节又叫星回节,俗有“星回于天而除夕”之说,相当于蒜历的新年,因此又称过大年 o 在民间传说中六月二十四日皇率领蒜族与残暴天神恩体古孜战斗的英雄黑体拉巴与妻子妮璋阿芝双双遇难的日子 ...
今滇中於是夕衢巷皆舉火,名曰星回節。」(俗言火把節,野史作火節。又《南詔通記》:漢時有酋長曼阿奴為漢將郭世忠所殺,其妻阿南,漢將欲妻之,贈以衣飾。阿南恐逼己,給之曰:能從我三事則可。一作幕次祭故夫;二焚故夫時衣,易新君衣;三令國人遍知禮嫁。
古尔邦节的时候,家家户户的主妇就忙碌起来了,她们要制作大量的油炸墩子和各种精美点心,为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足 ... 彝族民间传统节日很多,其中最普遍、最隆重的是每年农历六月二十四日的火把节,又叫"星回节"。
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星回节 w wiadomościach.
云南“玩火”玩出大名堂
每到“火把节”之际,云南各地彝族便休假过节,全民狂欢,被誉为“东方狂欢节”。 ... 在丽江火把节又叫星回节,庆祝活动一般举行三天,白天人们杀鸡宰羊,准备各种美食 ... «云南新闻网, Sie 15»
试论彝族火把节与星回节的关系
清代禄劝彝族鲁大宗曾经写过一篇《星回节辨》:“火把节考其由来,皆不知肇自何时。”关于白族传说的慈善夫人和彝族传说的阿纳(即阿南)只是“稗官野史间有载者,但 ... «搜狐, Gru 13»
云南石林欢庆国际火把节
2012年8月11号,云南石林举行了盛大的国际火把节开幕式,一年一度的中国石林国际 ... 火把节,史称“星回节”,是中国西南彝族人民心中最为隆重和盛大的民族传统 ... «中国日报, Sie 12»