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学粮 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
本书以清代以来的粮价数据为主线,用当代计量、经济分析加以梳理,并分章探讨其结构、趋势与周期问题。该书在资料整理、数据分析与理论阐释上都做出了很好的工作 ...
中圆统言计学粮。 36 ( 4 ) , 399 - 420 。吴柏林、証许毓云( 1999 )。模糊航証计分析在台湾地匾失美率愿用。中国统言计晕朝摄。 37 ( 1 ) , 37 - 52 。黄登源、李仁蔡( 1998 )。初等统言计学(上、下)。毫中:渝海耆局。蜜到圆篮、沈美婿、张展水清等( 2011 )。
著者通译:Р.С.乌莎琴斯卡娅
乌莎琴斯卡娅, Р.С Ушатинская, 1957
资粮位:指修集资粮之位,为唯识学所立五种修行阶位中之第一阶位。又作资粮地、资粮道、集大聚位。即为趋住无上菩提,于地前初阿僧祇劫修集施戒等种种以为福智之资粮,此一阶位即称资粮位。即指十住、十行、十回向之阶位,故又称为“大乘三贤位”。
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
问题在于,这些承诺常常因各种原因而不能履行,例如,借粮人从来没有准备归还谷物,因为他想把谷物用于当前消费;借粮人的愿望也许是好的,但糟糕的天气让他颗粒无收。贷出谷物是有风险的,毫不奇怪的是,会出现专业化的机构来处理这种风险。那些有 ...
臣愚欲望聖慈,許令本軍於長林縣户絶田租内歲撥米麥各一百石以充學糧,其附種之數並石有畸,義倉所儲又在外。本軍人户稀寡,設有水旱,所費賑濟之數不多,每年老疾乞匄之人亦累年秋夏未接,間出糴常平米接濟小民,椿到錢一萬一一千貫有畸糴補未足外, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
南懷瑾 黃靖文. 何等為相?什麼叫相?現代觀念叫現象、狀況,也可以說是境界。謂二種相:一所緣相,二因緣相。比如念佛、止觀、觀想、修氣、修脈等等,是所緣相。第二因緣相,比如雪巖欽禪師,那麼用功,還是開悟不了,有次忽然到了一棵松樹下,一看前面松樹, ...
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楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 45 页
在我們這一生當中,整個修學重點,事實上包括了「福德」跟「智慧」兩種資糧。從一般的修學次第來說,剛開始修學,主要的重點是在累積福德資糧,所謂的懺悔業障、積聚資糧。我們從因果的思惟當中,發覺自己過去曾經造作很多的罪業,虔誠地在佛前懺悔, ...
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中國大陸經濟發展與貧困線互動探析: - 第 238 页
《雾南行政学院学韩限》。第 3 期。 2010 年。真 122-126。徐孝勇、寸加菊。《西部民族贫困山匾扶贫状况奥扶贫模式分析—以四川省昭觉黑系离例》。《重废郎毓大学学粮(哲学社鲁科学版)》。第 6 期。 2007 年。真 112 - 118 。徐孝勇、赖景生、寸加菊。
