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巽顺 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
巽为命令。重巽以申命,指王一再宣布命令。二五得中,下阴顺阳,命令一帆风顺。风之吹物无处不入,无物不鼓动,诏令之传播也如风之动物。《象辞》曰:“随风,《巽》。”巽为风,下随上风,故为随风,也为后风随前风。程颐《易传》:“为卦一阴在二阳之下,巽顺于阳, ...
肩背宜於鬆活,是乃巽順之義;襠胯又宜提緊,須玩兌澤之情。肩背取像於巽,巽卦一陰伏於二陽之下,外雖強健,而內實巽順也。初六進退利武人之貞,全在濟之以巽順,而後勁有進退也。九三巽在床下,用史巫紛若吉無咎,言能巽者,自下以動而能如史巫之積誠, ...
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傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 387 页
苟能巽顺,虽旅困之中,何往而不能入?巽所以次旅^。为卦,一阴在二阳之下,巽顺于阳,所以为巽也。巽:小亨,利有攸往,利见大人。卦之才可以小亨,利有攸往,利见大人也。巽与兄皆刚,中正巽说,义亦相类,而兌则亨,巽乃小亨者,見阳之为也,巽阴之为也,兑柔在外 ...
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《地方文化研究辑刊》（第五辑） - 第 5 卷 - 第 91 页
黄泽的常变思想,以《易》“巽以行权”为据,认为“巽顺而后其权可合于正,若先不巽顺,则其所谓权者乃乱耳”。孔子作《春秋》是行权,但孔子之心本极于巽顺,其创作目的在于“济世道之不通”。如果孔子执常不变, “因循顾忌,视天下之沉溺与己不相关,则亦非圣人 ...
谭继和, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
巽為木,因為木可以輮曲,有巽順的意思。巽為風,風是通暢順達的,自身沒有阻隔,所以取為巽的本象。巽為繩直,取其為物立准,如發號令,木工要以繩墨為法範,巽有號令順達之義,所以這樣取象。巽為工,與上面相一貫。巽為白,風把塵埃吹掉,就一片潔白,這一 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 472 页
巽順而入,必究乎下,命令之象。「重巽」,故為「申命」也。「剛巽乎中正而志行」,指九五。「柔」,謂初、四。「隨」,相繼之義。初六,進退,利武人之貞。〈象〉曰:「進退」,志疑也;「利武人之貞」,志治也。(〈爻辭〉):初六,進退猶豫,利於勇武的人守持正固。〈爻象〉傳說:「進退」, ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 187 页
恒卦第三十二恒毒(巽下震上)《吊书易》、《归藏易》皆同。来知德:恒,久也。男在女上,男动乎外,女顺乎内,人理之常,故日恒。恒:亨。无咎,利贞,利有攸往。恒,卦名。恒卦之下卦为巽,上卦为震。六交皆有应,故说“亨,无咎”。震为雷,罢为风,雷在上,风在下,天道自然 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
利巽卦釋義見大人。巽卦〈巽〉卦有 ... 深深刻劃〈巽〉卦的特質,深入其內,察其細微,潛移默化,但巽伏不是永遠不見天日,伏在低處它有可能在做躍起前的準備。卦辭:「小亨,利有攸 ... 巽順之際,有進退猶豫之象,必須要像軍人一般果斷執行才有利。小象傳分析:「 ...
趙全璧 巽爲風三〇九言行,以及政府之施政,皆風行天下, ,巽順以申命行事者也。曉知君上之心事,所以爲申命行事也。近世實行三民主義,五權憲法,于以見國父之主張,元首之,與萬民,而莫之違者,其惟風與命令乎,如商之盤庚,周之洛誥,諄諄于言語之間者, ...
事實上,前述的演進說明,即是「重巽以申命」的整全意義,及《彖傳》所欲告知的重點之所在。於巽之時, ... 果真能夠如前述之言,從善如流的巽順於變化的到來,則自然可以開展出「無入而不自得」的成效,一步到位的完成所謂「小亨,利有攸往,利見大人」的功夫。
