KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «焰摩»
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焰摩 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 54 页
焰摩迦!如來見法真實、如,住無所得,無所施設。汝云何言: 『我解知世尊所說,漏盡阿羅漢身壞命終、無所有。』為時說耶? 」答言:「不也!尊者舍利弗! 」復問:「焰摩迦!先言:『我解知世尊所說,漏盡阿羅漢身壞命終、無所有。』云何今復言非耶? 」焰摩迦比丘言:「尊 ...
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甘露法雨: 甘露法施與群疑解析 - 第 51 页
譬如《阿含經》中的記載:焰摩迦比丘,有一天跟其餘比丘論法時,這樣主張:「如我所知:阿羅漢比丘入涅槳之後,是空無所有,是一切法空。」其餘比丘聰了以後,都不同意他的說法,因為他們曾聞世尊或舍利弗尊者說法,知道涅槳不是斷滅空,就勸他說:「你不要 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 124-128 卷
如來耶答言不也算者舍利弗如是焰摩迦如來見法真實如往無所得無所施設汝云何言我解知世尊所說漏盡阿羅漢身壞命終無所有為時說耶答言不也算者舍利弗復問焰摩迦先言我解知世尊所說漏盡阿羅漢身壞命終無所有云何今復言非耶焰摩迦比丘言尊者 ...
周遍生圓光。如劫災猛焰。寶冠舉手印。能怖一切惡。降伏諸魔軍。爾時。世尊毘盧遮那。從三昧起。住於無量勝定佛於定中。顯示遍 ... 畫真陀摩尼寶。或置迦字。夜叉方觀世自在。蓮華印并畫一生補處菩薩眷屬。或作娑字。焰摩方。越三分位置金剛慧印。
妙香摩尼。莊嚴其岸。毘盧遮那。摩尼寶王。以為其網。香水映徹。具眾寶色。充滿其中。種種寶華。旋布其上。栴檀細末。澄垽其下。 ... 一切寶衣鈴網幢。恒河沙數。無邊色相。寶華樓閣。百千億那由他數。十寶蓮華城。四天下微塵數。眾寶樹林。寶焰摩尼。
問何故焰摩名為法王。為能損害諸眾生故。為能饒益諸眾生故。若由損害眾生。名為法王。不應道理。若由饒益眾生。今應當說云何饒益。答由能饒益不由損害。何以故。若諸眾生執到王所。令憶念故遂為現彼相似之身。告言。汝等自所作業當受其果。
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 338 页
... 013 - ^ 3 ,在中國經典翻譯中,有很多譯名,如音譯為夜摩耶摩、焰摩、燄摩、琰摩、剡魔、閻摩、琰魔。另又義譯作雙、雙世、遮上、靜息、縳、深惡勝業,可佈眾,深能靜息、平等。總之,閻羅王又簡稱閻羅、閻邏、焰羅、剡王、閻王。或稱焰摩天、死王 125 。
大迅疾菩薩摩訶薩。彌勒菩薩摩訶薩。寶髻菩薩摩訶薩。寶掌菩薩摩訶薩。善臂菩薩摩訶薩。與如是等菩薩摩訶薩俱。復有三千大千世界無量無數諸天天王。所謂帝釋天王。大梵天王。焰摩法王。水天王。風天王。多聞天王。蘇便麼天王。他化大自在天王。
焰摩天:佛教传说“欲界诸天”中的一夭 o 佛经中又有“焰摩界” ,即所谓轮回六道中的饿鬼道,它的主宰者是琰魇王,也就是阎罗王 o 这里所说的“焰摩天” ,当是地狱的“焰摩界” o 13 .牛首阿旁:佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒 o 14. “模范县" :这里是对陈西滢的 ...
鲁迅, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
此鳥等,亦持-七母眞言,也。此等各別自有。持誦法:令,入。此曼荼羅會,故耳。皆悉以爲.1 莊嚴,私云。燄摩眷屬有。十六尊:死后 1 1 魄黑夜に接大自在お賤 ... 烏十二紫十三野干十四婆栖十五幷焰摩,爲,,十六,具緣品云,左方閻摩王云,七母丼黑夜死后等圃繞。