KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «言致»
Poznaj użycie słowa
言致 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
言致 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
明矣,鄭意亦不謂卿並致飧,黄氏^糾賈諸公相朝致飧使大夫,則此聘臣不當使卿並致飧 0 「云卿不俟設飧... ...兼致飧矣」,孫校:「 5 ^注門,不見人,閑其户,方食魚飧。 ... 言致館致飧,似别人者,但致積在道,致飧在館,所致别致積之禮」,鄭注云:「俱使大夫,禮同也。
9 「逆」下原衍「至」字,按,此疏標起止例,是知「至」 0 「見夫」,浦鏜云:「見夫」當「夫人」之誤。注「起齊」至「書也」。〇解云:皆欲道若齊女未至,解云:即成九年「夏,季孫行父如宋致女」是也。〇〇解云: 8 ^文。〇注「故從」至「言致」。〇不得以夫人至書也。【疏】注「僖 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
3
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 49 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 一揚一抑,言之次序也。鄭玄云:「贊,明也。襄之言陶慮忽之,自云「言順可行」。因禹美之,即承謙辭。其辭而言之也。傳雖不訓「襄」字,其義當如王説。皋爲因,孔傳無容不訓其意。言進習上古行事, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
言武王兼弱攻昧,故之意,言致之於昧然後攻之。武曰:『無競惟詩之意,言養紂而不言伐紂,不得謂之「攻昧」,故緣詩之事以證「攻昧」。此不言「攻昧」而言「耆昧」者,以約上句云「兼弱攻昧」,引仲虺之言以證「兼弱」,引武王故爲致也。「致討於昧」者,言養之使昧, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
肆謂「犯突」,言犯師而衝突之,故伐謂擊之刺之。 85 曰:「 ... 〇正義曰:以「是伐」之文在「崇墉」之下,忽滅者,言忽然而滅,非訓忽爲滅也。〇箋「伐謂」至王肅云:「 ... 言致,則文王致之自近,耳,其先祖嘗有大功,不當絶祀,擇其親賢,更爲立後,所以復得致其羣神 0 、爲 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
大夫既見王政酷暴,憂心愈愈然,與此訛醜惡之言亦從汝口出,汝口一耳,而善惡固出其口,甚所致,故疾此訛言之人云:有美好之言 ... 故天順以寒氣,而使盛夏多霜,小人以訛言相陷,王不能察其真僞,因發大怒而行此曰:此承繁霜之下,故知甚大,謂以訛言致霜爲大 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 1 九〇三「此」,閩、監本同,毛本作「是」。賓賓立以卒解也』。」「案皆誤。盧文弨; ^ ;云:本當云「左人酬「立」,閩本「兵」字闕,監、毛本作「據」。阮校:「主人酬賓賓卒立以兵觯也」,惠棟校宋本「兵」作改。「省」原作「者」,按:上經文作「嘗」, ...
既言文王開後,即云「嗣武受之」,其年」。〇正義曰:「遏,止」, ^文。 1 ^「六十曰「致定其大功,謂誅紂定天下。」〇箋「遏止」至「五「耆昧也」。其意言致紂於昧,故以耆爲致。王肅云: 卷第十九(十九之三)「劉,殺」, 81 文。宣十二年& ^引此云「耆定爾功」,傳「武迹」至「 ...
其言入何?篡辭也。(經六.三)秋,公至自伐衛。(傳)曷為或言致會?或言致伐?得意致會,不得意致伐。衛侯朔入於衛,何以致伐?不敢勝天子也。(經六.四)螟。(經六.五)冬,齊人來歸衛寶。(傳)此衛寶也,則齊人曷為來歸之?衛人歸之也。衛人歸之,則其稱齊人何?
10
Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 57 页
他說:「夫婦之道,言致一也。夫買妾而妻不妒,則是患*也。患則家道壞矣。天地氮氫,萬物化醇,男女婿精,萬物化生。《易》日:『三人行,則損一人,一人行,則得其友。』言致一也,是夫婦之道也。依經史正義言之,如戶非女人惡德。」*「夫婦之道,言致一也。」意為一夫 ...
