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其二,就算孔子是批评子路“野”,这个“野”也不是我们今天理解的“粗鄙”、“粗野”、“卤莽”,更不是“野蛮”。当时的作形容词的“野”,或者说,在孔子语汇里作形容词的“野”,是什么意思呢?《礼记》里有明确的界定:仲尼燕居,子张、子贡、言游侍,纵言至于礼。子曰:“居!
洪期於守常,不隨世變,言則率實,杜絕嘲戲,不得其人,終日默然,故邦人咸稱之為抱朴之士,是以洪著書因以自號馬。」又疾謬卷云:「窮士潍知此風俗不足引進,而名勢並乏,何以整之?每以為慨,故常獲憎於斯黨,而見.謂為野朴之人,不能隨時之宝,余期於信己而已 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 「包」字,考文古本同。案無者是也。」據删。「茅」下原有「包」字,按阮校:「小字本、相臺本無者,比其堅而絜白,不可汙以無礼。^箋云「玉有五而絜白。^ ^云「五采玉」,則非一色。獨以白玉比之「如玉」至「絜白」。〇正義曰:此皆比白玉,故言堅爲 ...
朴,朴醇朴,淳朴,朴古,纯朴人, ,朴箠朴材,朴-一(樸)朴朴, , ,朴,饬朴罚,扑击,扑挞,扑责,鞭扑,笞扑,楚扑,捶扑,跌扑'搢扑,敲扑,杖扑, ... 竭朴,搢朴,荆朴,静朴,矿朴,鲁朴,沤朴,敲朴,穷朴,散朴,桑朴,沈朴,守朴,疏朴,鼠朴,素朴,太朴, 1 顽朴,温朴,文朴,玄朴,驯朴,野朴, ...
野人”的“野”有乡野、朴野二义,这两句说,我像乡野之人一样生活要求不高,房屋只求能容身就行了。“容吾膝”,极言其小,化用陶渊明《归去来兮辞》“审容膝之易安”。这一句接前“仲长室”。“况兹薄暮情,高秋正萧瑟。”前面都是围绕田舍叙写,这里掉开写天时节令 ...
所謂「抱朴之士」、「野朴之人」諸義,卽是「抱朴子」一名之所本,足見「抱朴子」一名的源起,實與其本性的素樸無爲、卓然特立有關。按交際卷云:「余所禀訥騃,加之以天挺鳥嬾,諸戲弄之事,彈棊博典皆所惡見,及飛輕走迅、遊獵傲究,咸所不為,洙不善嘲亵。
他亨在蔓、粒寸; `才木薑 ˊ 禾里丑〝找茬"了疊好野久奏才寄找夢到圭: ′、'地墊害譜裡野有更好受多薑女子堡吃 4 的毒東畫 ... 牙瓜蛋 ˊ 者里三 ˊ 京尤豐`回堊 ˊ ^ *寞 ˊ 了喜'一一′看育`至| ]萱`托喜口口芋勒害~ '就差`革月翼'著皇他亨猛野樸安過喜 ...
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新譯抱朴子 - 第 2 卷 - 第 317 页
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中國西藏及甘青川滇藏区方志彙編: ji. Jin xian dai xue zhe bian zhu she ...
民野朴,安居樂俗,不通慶# ,泥封兩端,瀾水烘熟。飯熟傾出,以手捕食。編竹藤截巨竹留節,以為釜瓯,一端實稻米為鈑,一端實野虫為政府,無宗教,無文字:構木為巢,上覆樹皮,以蔽風雨,詰問生番情形。始悉其地皆重山,少平原。人尤太古,無次曰晨起,又覓得熟悉 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 本同。^出『意而,傷容反』。疏放此。」據改。本、衛氏^同,此本『意』誤「悉』,嘉靖本、閩、毛「懋」原作「車 5 」,按阮校:「監本作『意』,石經、岳至「不文」。〇正義曰:此一節明夏道「親而不尊」朴,普角反。諼,況袁反,詐也,忘也。【疏】「子日」 ...
