Znaczenie słowa "颐神养气" w słowniku

WYMOWA SŁOWA 颐神养气

颐	神	养	气
yí	shén	yǎng	qì

CO OZNACZA SŁOWO 颐神养气

Definicja słowa 颐神养气 w słowniku

颐 养 养 养 养 养 养 养 犹 犹 犹 犹 犹 犹 犹 犹 犹 犹 犹 犹 颐 颐 颐 颐 颐 颐 颐 颐

颐神养气 犹言颐神养性。

TŁUMACZENIE SŁOWA 颐神养气

Poznaj tłumaczenie słowa 颐神养气 na 25 języków dzięki naszemu tłumaczowi wielojęzycznemu.

Tłumaczenie słowa 颐神养气 na inne języki w tej sekcji zostało uzyskane za pomocą automatycznego tłumaczenia statystycznego, gdzie podstawową jednostką tłumaczeniową jest słowo «颐神养气».

• chiński: 颐神养气
• Tłumacz chiński - hiszpański: Yi Yang Qi Dios
• Tłumacz chiński - angielski: Yi Yang Qi God
• Tłumacz chiński - hindi: यी यांग क्यूई भगवान
• Tłumacz chiński - arabski: يي يانغ تشى الله
• Tłumacz chiński - rosyjski: Yi Ян Ци Бог
• Tłumacz chiński - portugalski: Yang Yi Qi Deus
• Tłumacz chiński - bengalski: ঈশ্বর ইয়াং Qi থেকে য়ি
• Tłumacz chiński - francuski: Yang Yi Qi Dieu
• Tłumacz chiński - malajski: Tuhan Yang Qi Yi
• Tłumacz chiński - niemiecki: Yi Yang Qi Gottes
• Tłumacz chiński - japoński: 李ヤンチー神
• Tłumacz chiński - koreański: 이순신 양 제나라 하나님
• Tłumacz chiński - jawajski: Gusti Allah Yang Qi Yi
• Tłumacz chiński - wietnamski: Yi Yang Qi Thiên Chúa
• Tłumacz chiński - tamilski: கடவுள் யாங் குய் யீ
• Tłumacz chiński - marathi: यी भगवान यांग क्वि
• Tłumacz chiński - turecki: Tanrı Yang Qi Yi
• Tłumacz chiński - włoski: Yang Yi Qi Dio
• Tłumacz chiński - polski: Yi Yang Qi Bóg
• Tłumacz chiński - ukraiński: Yi Ян Ци Бог
• Tłumacz chiński - rumuński: Yi Yang Qi Dumnezeu
• Tłumacz chiński - grecki: Yi Yang Qi Θεού
• Tłumacz chiński - afrikaans: Yi Yang Qi God
• Tłumacz chiński - szwedzki: Yi Yang Qi God
• Tłumacz chiński - norweski: Yi Yang Qi Gud

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «颐神养气»

Poznaj użycie słowa 颐神养气 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem 颐神养气 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.

中国气功的史、理、法/中国气功丛书 - 第 384 页

古代内丹家首重培养真气,故(百字碑)以养气列为作丹第一要义。金代壬重阳说, "学道(指桂炼内丹,此后凡言键道、得追等意皆指此)无他,在于养气。"王的门人马丹阳发挥说: "学道者别无他事,只在至清至静、颐神养气而已。"养气之妥则在于"忘言守" ,马 ...

王松龄, 1989

杜光庭思想与唐宋道教的转型 - 第 266 页

王喆的大弟子马珏主张,内丹修炼的要妙就在于颐神养气,通过静坐调息,使呼吸绵绵细长,最终使神气相合而成仙。他说: "道人要妙不过养气,夫人汨没于利名,往往消耗其气,学道者别无他事,只在至清至静,颐神养气而已。心液下降,肾气上升,至于脾,念绝想, ...

孙亦平, 2004

杜光庭评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Du Guangting

... 的倾向而又突出心性的修炼,从而建立起了系统的内丹道的理论与实践。例如,王喆创立的全真道北宗就将道气和心性结合在一起谈修炼。王喆的大弟子马珏主张,内丹修炼的要妙就在于颐神养气,通过静坐调息,使呼吸绵绵细长,最终使神气相合而成仙。

孙亦平, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2005

金元全真道内丹心性論硏究 - 第 94 页

修道過程,而早期全真道受揮宗心性理論的影響,在傳統修煉理論基礎上接納心性概念,具體表現在心性論上就是以性釋神。 ... 《真仙直指語錄,丹陽語錄》云: "道人要妙不過養氣,夫人汨没於利名,往往消耗其氣,學道者别無他事,只在至清至静,頤神養氣而已。

張廣保, 1993

道学通论: 道家・道敎・丹道 - 第 234 页

《金玉集》)并将养气与心性修炼结合进来,他认为,修道无非就是清静养气: "道人要妙不过养气,夫人汩没于得名,往往消耗其气,学道者别无他事,只在至清至静,颐神养气而已。心液下降,肾气上升,至于脾,念绝想,神自灵,丹自结,仙自做。" (《真仙直指语录,丹阳 ...

胡孚琛, ‎吕锡琛, 2004

中国学朮史: 宋元卷 - 第 2 卷 - 第 778 页

将养气与心、性修炼结合起来,他认为: "道人要妙不过养气,夫人汩没于利名,往往消耗其气,学道者别无他事,只在至清至静,颐神养气而已。心液下降,肾气上升,至于脾,念绝想,神自灵,丹自结,仙自做。" 2 养气属于命功修炼,但只要心上功夫到家,则自然三田结 ...

朱汉民, ‎李学勤, 2001

悠香古韵：茶典故:

上等的毛峰叫“茶宝”,又叫“茶女红”。它似根绿针,泡在杯中一小会儿,就舒展成一个完整的叶片,汤色碧绿喜人,香气四溢,而且还有养气颐神的功效。更可贵的是,在清晨,用山泉水沏,在杯中缭绕的热气中,可以看到一个美丽的姑娘,跪在茶树旁,采摘那迎着朝阳 ...

少林木子, 2015

马钰集 - 第 255 页

但清静无为,最为上乘省力。"又曰: "道人要妙不过养气。夫人汩没于利名,往往消耗其气。学道者别无他事,只在至清至静、颐神养气而已。心液下降,肾气上升至于脾,念绝想,神自灵,丹自结,仙自做。若行不得,挟泰山超北海,非道也。"又曰: "夫道者,但清静无为, ...

马钰, ‎赵卫东, 2005

全宋詞（二）繁體版: 宋詞二萬首

... 一弄七絃琴。松院靜,竹林深。訴衷情閒中一葉小漁舟。波測測,興悠悠。訴衷情閒中一覺日高眠。訴衷情`聖 Y 古體還淳。日登臨。四時無限,好景良辰,莫負光陰。梟梟翠口口。低回宛轉何似,行路繞羊腸。雅相當。清心默坐,燕寢無風,永日芬芳。養氣又頤神。

唐圭璋, 2015

中華大典: 典籍總部, 人物總部

又曰:夫道者,但淸靜無爲,逍遙自在,不染不著,十一一時中,但能行徹,絕,神自靈,丹自結,仙自做。若行不得挾泰山,超北海,非道也。別無他事,只在至淸至靜,頤神養氣而已。心液下降,腎氣上升至於脾,念想又曰:道人要妙,不過養氣。夫人汩沒於利名,往往消耗其 ...

中華大典工作委員會, 2007