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书名原文:Dictionary of chemistry
量义经宗要〉、〈方便品料简〉、〈入楞伽经疏》、《楞伽经宗要》、《维摩经宗要〉、〈金光明经疏》、《金刚般若经疏》、《般若心经疏》、《大慧度经宗要》、经疏》、《般舟三昧经疏》、同〈略 ... 此经悉总摄大乘之深义妙谤,名摄《大乘经〉、〈金刚三昧经〉、〈无量义宗经〉。
基督宗敎、伊斯蘭敎、猶太敎等地中海東岸的宗敎都屬此一類。至上神宗敎的「人觀」「世界觀」都是認定「神造世界人類」;而且,人間世的苦難來自罪惡,故人性的墮落是事實,至上神的救援則是敎義中呈現的「至上神」的正義和慈悲。重靈魂輕肉體的價値觀亦 ...
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雙桂堂稿: 10卷, 續編 : 12卷 - 第 108 页
葛 1 &堂^ぎ 0 ふー小^論「一,曰靠义积义侗贝期嶺與章者一體 4 叉日洧柬宮^西^1^^411^宗之子ーふ将爲义宗矣期服金曰小宗敢服期也夭义宗 1 ズ将^小^则ネ特龃ズ雕丽 I 曰陴其小^也タ子子ヌ義ポ;莎饽于ほほ I,ほばま^人孩,^ ^义ほ「報一ザ第風厕顶羞| ...
李冀诚(1934- ),研究员,在中国社会科学院世界宗教研究室从事藏传佛教研究工作
一义?'师云:'我向你道,是第二义。'”又,“僧问:'如何是第二月?'师云:'森罗万象。'云:'如何是第一月?'师云:'万象森罗。'”。学僧问得快捷,文益也答得便当。前者以“立异”而论,后者以“求同”而说,即是针对学人不同境界和不同理解层次的言说方式,皆有破除学人 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1317 页
在因明(Hetu-vidyā)論式中,「宗」(命題;pratijña)的前陳(主詞)就是「體」,而後陳(述詞)就是「義」。如說因明立式「聲無常,所作性故。」在宗支「聲無常」中,「聲」是體,而「無常」是義。「義門」即是「各種義理」,各義理各有差異而不混淆;「門」就是「差別」(viśesa)的 ...
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宗喀巴大师集/第四卷/辨了不了义善说藏论胜集密教王五次第教授善显炬论
宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派(俗称“黄教”)的创始人,并在藏传佛教中被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。《辨了不了义善说藏论》是说甚深中观正见的著作。
