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4 據《漢書》卷九十六下〈西域傳贊〉載:設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍、魚龍、角抵之戲以觀視之。顏師古註曰: 4 ... 是蔓延實與魚龍相似的雜戲,一從東方來,一從西方來,一至樓前忽然出現神山,一至殿前化為黃龍。而蔓延亦為 ...
中華方術文化叢書魚龍指代幻術。又如《隋書,裴矩傳》曰:「《大業五年六月〕上御觀風行殿,盛陳文物,奏九部樂,設魚龍曼延。」這裡並非僅指魚龍曼延節目,而是指代幻術。唐代詩人陳子昂《洛陽觀贿應制》詩云:「垂衣受金册,張樂宴瑤台,雲鳳休微滿, II 雜戲來。
陈子昂《洛城观酺应制》: "云凤体征满,鱼龙杂戏来。, ,鱼龙是一种变幻的戏术,《汉书,西域传》里讲到"漫衍鱼龙" ,即先是兽,兽变成鱼,鱼变成龙。陈子昂诗里讲的"云凤" ,当指舞蹈,鱼龙是戏术。在大庆的一天,舞蹈跟戏术一同演出,所以看了舞蹈,又看戏术。
周清泉 四〇九會上的表演,也都是以「魚化龍」的雜技舞蹈來慶祥賀喜的。故最早的龍舞,有魚跳龍門化龍的情節,制》:『雲鳳休徵滿,魚龍雜戲來』。張説《侍宴隆慶池應制》:『魚龍百戲紛容與。』都是指的在宫庭宴大魚的『跳龍門』,歸化漢朝者如魚的化龍。
春发三条路,酺开百戏场。"卷五〇杨炯《奉和上元酺宴应诏》云: "瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。"卷八四陈子昂《洛城观蘭应制》云: "垂衣受金册,张乐宴瑶台。云凤休徵满,鱼龙杂戏来。"卷九八赵冬曦《奉和圣制同二相公已下群官乐游园 ...
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒揠师。这首诗的题目叫《宫妓》,就是写宫内的歌舞女艺人。《教坊记》: "西京右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊。右多善歌,左多工舞。妓女入宜春苑,谓之内人,亦曰前头人,尝在上前也。"这些歌舞女艺人住在宜春院内,经常在皇帝前 ...
摇娘、窟垒子等戏。(卷一四六《乐六》)梁朝的杂伎,多为自己的创制。杂伎到梁朝,与歌舞一样,曾获得很大的发展。北方在后^石虎之时, "正会殿前作乐,高纟直、龙鱼、凤皇、安息、五桉之属,莫不毕备" (《文献通考》卷一四七《乐二〇》引《邺中记》)。后赵尚有猿 ...
〔 10 〕魚龍曼衍:原指各種雜戲同時演出,後形容事物雜亂,變化緊多。出自漢班固《漢書.西域傳贊》:「設酒池肉林以饗四夷之客,作巴俞都盧、海中暘極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之 0 」魚龍:參見 黑占絳唇題汪彥斌女士《藝海珠 第 82 頁《過秦僂'懺庵再賦〈石 ...
Ruhang Lin 林汝珩, Sheldon Lu 魯曉鵬, 2011
8 曼衍鱼龙戏:曼衍,汉杂戏名。张衡《西京赋》"巨兽百寻,是为漫延" ,三国吴薛综注: "《汉书》曰:武帝作漫衍之戏也。"鱼龙戏:《汉书,西域传赞》: "作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏从观视之。"唐颜师古注: "鱼龙者,为舍利之兽,先戏于庭极,毕乃入殿前 ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 2021 页
卷第一百四十七乐考二十散乐百戏散乐非部伍之正声,其来尚矣。其杂戏盖起于秦汉,有鱼龙蔓延(假作兽以戏〉,高垣凤皇,安息五桉(并石季龙所作,见《邺中记》〉,都卢寻植(今之缘竿,见《西京賦》〉,丸剑(九一名钤, I 《西京賦》〉,戏车、山车、兴云动雷〔 1 〕( :见李 ...
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河西民间社火:为了活地脉而敲锣打鼓载歌载舞
河西社火有秧歌、高跷、旱船、太平车、舞龙、舞狮、春牛、跑驴、戏蝶、腰鼓、霸王鞭、 ... 中描述陕西旅甘商会组织社火表演的盛况:“鱼龙杂戏卸装才,取次连番胜社开。 «中国甘肃网, Mar 13»