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鱼龙曼衍 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
而在一片村歌社舞的喧騰中,最為人所注目的是曼衍魚龍之戲。 4 據《漢書》卷九十六下〈西域傳贊〉載:設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍、魚龍、角抵之戲以觀視之。顏師古註曰: 4 楊蔭深《中國游藝研究》(第二章)認為魚龍、曼衍為 ...
曼衍」有富於變化及連綿不斷的意思,是指表演者揮舞長達數丈的龍形,或^ I 大的魚張衡西京賦所云「巨獸百尋,是爲漫延」者也。』〈註八)故曼衍、角觝的名稱,均指某些雜技的表『作巴兪、都盧、海中、碭極、曼衍、魚龍、角抵之戲,以觀視之。』【注】師古曰:『漫 ...
參差" ,近似,猶如; "雁齒" ,即雁行,這裏指仙橋下面的雁柱。"水殿" ,即《東京夢華錄》中所説池中心的五殿,是金明池中的商業區。繞金堤、曼衍魚龍戲,簇嬌春羅綺,喧天絲管堤上,各種游藝節目正在熱鬧上演;伴奏的樂部女子衣衫華麗,羅綺成群,她們聚集在一起 ...
4 ^、、人鱼龙曼衍汉代大型杂技歌舞,又叫鱼龙曼延。汉武帝时曾多次于长安表演 6 曼延为传说中的大兽,司马相如《上林赋》郭璞注: "鰻蜒,大兽,似狸,长否寻,汉时仿此? II '为百戏。"张衡《西京賦》中描绘鱼龙曼衍道: "巨兽百寻, :是为曼延;神山崔巍,欹从背见 ...
但我们更关注赋 + n 士女集而祈游今,鱼龙角低之枪跑"等句,这是对民间社火百戏表演的概括描写。鱼龙,即鱼龙曼衍,原是汉代的乐舞节目:扎制成多种珍奇动物而以人舞之。《汉书·西域传赞》: "作巴俞、都卢、海中、场权、曼衍鱼龙飞抵之戏,以观视之。
《西京赋》说: "巨兽百寻' ,是为曼衍。, ,刘昭《礼仪志》注引蔡质《汉仪》云,正月旦,天子幸德阳殿,临轩,公、卿、将、大夫、百官、悉就坐。赐作九宾,彻乐。舍利从西方来,戏于庭极毕,化为比目鱼,又化成黄龙。... ...变毕作鱼龙曼衍。常任侠先生认为,这里"化比目鱼、 ...
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。 1 方行《东轩集,送贾彦临训导霍兵》(《元诗选》三集〗:天近君门严虎豹,地宽人海混鱼龙。鱼龙曼衍^ 1609 ^00 原作〔漫衍鱼龙〕,古代的杂技和魔术。《汉书'西域传赞》九六下 3928 :设酒池肉林以飨四夷之客,作《巴俞》都 ...
头筹得胜"就是话本中"得胜头回"的本事,借到话本中成为正本相关相类的故事亦即开头话;也就是诸宫调中的所谓"得胜令"。在北曲中,得胜令前边就是雁儿落,二曲往往联唱。由此可见,抛球戏对金院本与元杂剧具有一定的影响。二、鱼龙曼衍之戏《辽史》卷 ...
在徐州洪楼画像石中,一伎人赤身起跑,转动五个联接在一起的石滚,似欲发出隆隆的响声。这一节目似为象征天威,表现伎人力量的大小。〈化)鱼龙曼延鱼龙曼延,亦作"鱼龙曼衍" ,曼衍为兽名。《西京赋》即写到: "巨兽百寻,是为曼衍。"当是鱼龙和曼衍两个 ...
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中国风俗通史: 辽金西夏卷 - 第 219 页
观看鱼龙曼衍。《辽史》卷一六《圣宗纪七》载,太平元年〈 1021 年)十月,圣宗"幸通天观,观鱼龙曼衍之戏。翌日,再幸。"鱼龙曼衍是汉代开始流行的传统幻术节目。由"鱼龙"和"曼衍"两部分组成。《汉书》卷九六下《西域传下》载: "设酒池肉林以飨四夷之客,作巴 ...
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鱼龙曼衍 w wiadomościach.
去顺峰山公园看元宵灯笼
而大良鱼灯作为富于水乡特色的扎作工艺，以竹篾扎成鱼形骨架，蒙上明纱，绘染 ... 史料记载，“以薄纱为鱼龙曼衍之属，燃烛其中，夜行舞之，鼓乐喧阗，一如日景”，这 ... «大洋网, Mar 15»
汉乐流变：脱离凝重，管弦乐取代钟磬乐
第三组是鱼龙曼衍之戏。有走绳的、装扮龙的、装扮鱼的、装扮豹的、装扮大缺的，共五种。另外还有三个奏乐者坐在一条长席上，为表演者伴奏。 第四组为戏车和马戏。 «中国新闻网, Cze 13»
中国传统杂技的种类
当时中国本土的幻术有两大类别，一是由皇家和贵戚支持的大型幻术表演，多以巨大的道具装置和众多演职员共同的表演，如汉武帝的角抵大会中的“鱼龙曼衍”，实际是 ... «凤凰网, Maj 13»
