KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «宰物»
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宰物 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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中国实学思想史 - 第 3 卷 - 第 323 页
(二)以理气的客观性、实在性以及世界统一于气的观点为基础,罗钦顺提出"经世宰物"的主张,这是他的实学在社会政治上的贯彻和应用。罗钦顺的"经世宰物"的主张是在批判佛教禅宗中提出的。他指出佛教生死轮回说,禅宗见性成佛论,只能导致"教衰而俗 ...
如明道存心以为体,经世宰物以为用,则体为真体,用为实用。... ...苟内不足以明道存心,外不足以经世宰物,则体为虚体,用为无用。"是知二曲为博学与杂学之辨别与鉴定,确立一客观标准,即以"真体实用"之学为博学,以"虚体无用"之学为杂学。所谓真体实用之 ...
今無論出於佛書、儒書,但論其何體何用,如「明道存心以為艘,經世宰物以為用」,則「體」為真體,「用」為實用。此二字出於僳書固可,即出於佛書亦無不可。苟內不足以明道存心,外不足經世宰物'則「體」為虛體,「用」為無用。此二字出於佛書固不可,出於儒書亦 ...
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综合与创造: 论张岱年的哲学思想 - 第 197 页
对于心知所具有的辨别能力,张岱年首先强调心知因能知物遂; 1 宰物,心知不仅能知物理,还能衡量物的价值,并依据对于物的认识和衡量以从事于物的改变。张岱年阐发心知的特性时,继承了荀子"与天地参"的思想传统,一贯强调心知能知物、宰物,并企图 ...
以为体,经世宰物以为用,则体为真体,用为实用; ... ...苟内不足以明道存心,外不足以经世宰物,则体为虚体,用为无用。" 2 由胡瑗、李顒所阐明的传统文化体用观,有以下两个显著特点 X — )以体用区分"明道存心"的内学和"经世宰物"的外学,以"体"为精神之 ...
苟内不足以明道存心,外不足以经世宰物,则体为虚体,用为无用。" 4 由胡瑷、李顒所阐明的传统文化体用观,有以下两个显著特点: (一)以体用区分"明道存心"的内学和"经世宰物"的外学,以"体"为精神之主导,以"用"为应事之方术。这同哲学上以本体(本质)和 ...
所謂眞體實用之學,亦卽他畢生強調的明體適用之學。明體適用之學,其是知一一曲爲博學與雜學之辨別與鑑定,確立一客觀標準,卽以.「眞體實用」之學爲博學,以「虚爲眞體,用爲實用。... ...苟內不足以明道存心,外不足以經世宰物,則體爲虛體,用爲無用。
节第变法致治罗钦顺在批判佛教中提出了"经世宰物"的主张。他指出佛教生死轮迎之说,禅宗见性成佛之论,只能导致"教衰而俗败。, "无以达经世宰物之用" (续上)。罗钦顺的"经世宰物。之学,体现在社会政治思想上,是主张变法以致治。明代中期,封建统治者 ...
0 ,宰物于南參 0 【章旨】此章言顧令文有美質,一朝被選中任宜舂令。【注釋】 0 光顯聲。肇厥潛指玉有內在的潛質。厥,其。指玉。 0 大明指曰、太陽。 0 貞觀言以正道示人。貞,正。觀,示。 0 重泉深淵。 0 好爵髙官好祿。 0 相尔在陰正看到你有潛質卻處於不明 ...
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第二屆國際易學與現代文明學術研討會論文集 - 第 306 页
3。, 111 \ 12111 ^ ^ 11101119 也加 1110111 ( 105 1)16 ^1*11101^)16 0^11^111^ 011, 0『118111^ 011, 1110 &^ 11118113(1011 。『(?&^!!&!!& 011 &11(1 80 011.一、《周易〉中的有度思想( ―〉"制變宰物"的思想中國古代管理思想是十分重視識度、 ...
International Society for Yijing Studies, 北京國際易學聯合會, 台灣中華民國周易學會, 2005
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宰物 w wiadomościach.
一天一个公案之破灶
恁么烹宰物命!”其意是告诫这个灵性,你本性是遍一切处、妙用无边 的,可你却拘着在这个泥水砖瓦合成的破灶上,受人供养,杀生害命,看似 享受,实是造业,将来定 ... «多维新闻网, Sie 15»
如何读懂顾炎武?
但对自己平生著述,自信有传世待后的价值,“若其所欲明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事,则有不尽于是刻者,须绝笔之后,藏之名山,以待抚世宰物者之求,其无以 ... «文汇报, Gru 14»
学者解析顾炎武的遗民心态与清初社会文化
所以他选择了著书立说,要“藏之名山,以待抚世宰物者之求”(《亭林文集》卷二《初刻日知录自序》);“有王者起,将以此见诸行事,以跻斯世于治古之隆”(《亭林文集》卷 ... «中国新闻网, Lis 11»
[종교와 인물] 원효(元曉)대사의 삶과 사상, 그리고 예언
... 어두운 데까지 공평하게 흐르게 된다(天氣歸人 有哉日月 眞人御世 宰物一道 蒼龍七宿 備言天體 紫微開垣 十九丁未 始有世播 鴻志大展 奇於名人 張之隱士 金島玉冕 ... «뉴스천지, Paz 11»
王家范:顾炎武的“天下观”
亭林非常看重《日知录》,自许此书“绝笔之后,藏之名山,以待抚世宰物者之求”。先生与黄宗羲无缘谋面,然心灵呼应,相互视为“同志”。黄宗羲托人相赠《明夷待访录》, ... «网易, Cze 09»