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雍正七年( " ? ^ )考选拔贡,策旬水利,何以医学作比喻,娓娓千言。学士顾公极为赞赏,拔置第一, ^捷后,历宰粤西义宁、阳朔、卑溪、思恩诸邑,又升迁奉天辽阳州,都^善政闻名。、何梦瑶宰思恩(今广西环江)之时,当地疠疫流行,何即广施方药,服用者多全愈。
咽氣谷神,宰思損慮,超遙輕舉,日精煉仙,高土之道也。專情耑想,畢志所事,倫揆忘寢,謀效位思,人臣之道也。清心省念,察驗近習,務求才良,以安萬姓,人主之道也。若由是類之,各順序其志度,不替塞其業履,是為天下有道。導筋骨則形全,翦情欲則神全,靖言語則 ...
宰思合金伙販,或合同要約,或信函囑托,必有紙據可憑。倘批使呈驗,字紙不難偽作,惟猛搜得之,斯情真可信矣。乃令檢季佩囊。不謂伯、季謀仲時,立有盟誓書,密藏於囊。為宰所得,因悉伯、季殺仲狀。遂係季,並逮伯幽於獄。幸無追者,案未詳治,而伯、季之產俱 ...
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玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 114 页
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Stephen J,Flanagan,Michael E,Marti,方淑惠, 2005
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中國歷代詞調名辭典(新編本): - 第 551 页
謂有賢宰思,乃深為彼美惜耳。』」《唐聲詩》:「據竇弘餘辭序,此曲乃李隆基入蜀,途中有感,馬上索長笛吹成。有司錄譜請名,李謂因思九齡,亦有別意,命曰【謫仙怨】。傳者不知,呼為【劍南神曲】。其音哀切,詩曲莫比云云。足見此乃完全獨立創製之調,與他曲無干 ...
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还吾庄子(第三卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
... 所谓的“真宰”(思我)感到莫大的失望与悲哀,说明并没有什么“真宰”存在。人谓之不死,奚益? “之”还是指的“真宰”。各注家一律将“之”理解为“人”,“人谓之不死”即“人不死”(或“人说这是'不死'”,或“这样的人虽然不死”),都错。相信读者顺着上文读下来,可以明白 ...
... 真宰”(思我)感到莫大的失望与悲哀,说明并没有什么“真宰”存在。人谓之不死,奚益? “之”还是指的“真宰”。各注家一律将“之”理解为“人”,“人谓之不死”即“人不死”(或“人说这是'不死'”,或“这样的人虽然不死”),都错。相信读者顺着上文读下来,可以明白他们错 ...
其書圓勁蒼秀,兼 1 骨趙姿。、虞,均得其神髓,行楷之妙,冠絕當代,被尊爲一大家,與顔眞卿、趙孟頫相提董其昌,字玄宰,思白,號香光, # ^人,官至宗伯,謚文敏,書法鍾王,顏其「變化出入,不可端俛,風骨爛漫,天眞縱逸,眞是上配吳興」。中國書法槪述二二六.
韩愈大忌。这时湘子化回原形。韩愈见这道士竞是侄儿,不由得大哭道: "你怎么就疯癞到如此地步呢?我想你念你,如刃碎中心,你怎么如此忍心啊? "湘子说: "侄儿上朝上帝,今为仙宰。思叔之德,虑叔之难,特来相援。"韩愈反责他道: "你不要妄言。"元和十三年, ...