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凿楮 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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殡葬文化学: 死亡文化的全方位解读 - 第 2 卷 - 第 369 页
... 们更是认为这是亡灵来"取钱"了,因而格外虔诚,对之磕头不已。民间大量使用纸钱,唐、宋时民间也有了凿纸钱行业。唐朗^段成式《酉阳杂记,支诺皋》云: "乃货(买)衣具凿楮,如期焚之。"凿楮( ( ; ^ ) ,即凿成的纸钱。楮,纸也。有买者必有卖者。又"具酒脯纸钱, ...
段成式《酉阳杂俎,支诺舉》云: "乃货衣具、凿楮、如期焚之。"又: "具酒脯纸钱,乘昏焚于道。"又《再生记》: "王抡妻梦抡已死,求钱三十贯,即取纸剪为钱,召巫者焚之。"又《五代史》: "寒食野祭焚纸钱。"《宋史,外戚传》: "李用和少穷困,居京师凿纸钱为业。"按,凿 ...
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制(重訂版) - 第 191 页
糴本鹽雖然停罷,徐鹿卿在上疏中仍然指出,「其事之最急者,一曰和糴,二曰鹽運,三曰楮幣,目雖有三,而所以權衡之者一而已」(《清正存稿》卷一〈上殿奏事第二劄〉),亦即依舊冀望於以鹽運來紓解糴本不足和會子貶值的困境。繼糴本鹽之後,淳祐五年起又有浮 ...
开始,烧的就是普通的纸,后来,变为"凿楮"制钱。所谓"凿楮" ,就是一圆铁管中套一铁柱,打叠纸上,即成钱形。遇到祭日,将纸烧化成灰, -钱就由人世转到阴间亲人的手中了。 妻便取纸剪成钱.请巫 ^ 86 ^ 染风寒,发冷发热. ,昏迷不醒。有一天,忽然叫道: "回老.
和子遽归,货衣具凿楮,如期备酹焚之,自见二鬼罕其钱而去。及三日,和子卒,鬼言三年,盖人间三日也。虽然是讲述鬼的故事,但阴司也爱受赂贿,花钱便可买得恶人 3 年寿命,且遵守游戏规则: "收钱即办事"。这实在是对现实政治黑暗、官吏极端腐败的辛辣 ...
乔力, 李少群, 章亚昕 (1949-),
2003
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中国地方志民俗资料汇编: 中南卷 - 第 5 卷，第 1 部分 - 第 663 页
十五日,僧尼遂俗悉营盆供诸佛。、《岁时记》 V 按, '《盂兰盆经》有'七叶功德,并播花歌鼓,酒食送之,盖由此也。是日,城乡市聚多设"盂兰会" ,并聚优伶演目连救母故事。)是月初十至十五日,俗名"中元" ,设羹饭、酒食,盛列几筵,或剪纸为衣,凿楮钱焚之,谓之"荐 ...
潘朝成(木枝‧籠爻). 瀘‵〝` \ ˉ 丕大湖" ` ′一一′ ′一一 T852 陳淑壇在《幅瑪靦廳志》`妒′」`蔓‵〝"掱" ′ "' ^^`ˊ)'〝〝族易平原的編識生活= " " )/-ˊ ′ ′ ′ ˉ 亡~一 f 烹' !矗′ ' ˊˊ 屢. 4 l 簀唑 ˊ′′ ′‵ "一`廿番女哉才予"以大木如楮恅'鑿空 ...
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傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
其酒尝之,味如水矣,冷复冰齿,和子遽归,货衣具凿楮,如期备酹焚之,自见二鬼挈其钱而去。及三日,和子卒。鬼言三年,羞人间三日也,贞元末,开州军将冉从长,轻财好事,而州之儒生、道者多依之。有画人宁采图为《竹林会》,甚工。坐客郭萱、柳成二秀才,每以 ...
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT,
1716
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取民與養民: 南宋的財政收支與官民互動 - 第 180 页
二、楮幣楮幣流通謹與國用貨幣本身雖非稅賦,但在南宋也是國家增加收入的來源之一,本文限於篇幅,以信用貨幣的楮幣(紙幣)爲主軸。南宋的楮幣分爲行在會子(東南會子)、川引、淮交、湖會等幾種,流通地點有其一定的範園,大致來說,行在會子行使於兩 ...