KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «箴铭»
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箴铭 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
本书分箴、铭两部分,选录了上古至清90余位名人的箴言或铭言280余条。
... 苏子(附王安石)。箴铭类:程子四箴、朱子敬斋箴、张南轩主一箴、真西山勿斋箴、思诚斋箴、夜气箴、薛文清谨言箴、慎行箴、惩忿箴、改过箴、存理箴、持敬箴、程子颜乐亭铭、张子东铭、杨龟山书铭、朱子敬恕斋铭、学古斋铭、求放心斋铭、尊德性斋铭。
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
丫|巧淪,所以箴銘異用 0 ,罕施于代?惟秉文君子,宜酌其遠大焉 9 【注釋】 0 目:楊校,唐寫本作「用」。 0 禦:抵禦,止。 0 弘潤:陸機〈文賦〉:「銘博約而溫潤。」 0 霰:實、要點。辨:明。 0 矢言:直言。闕:缺少,喪失。 0 異:楊校,唐寫本作「寡」。 0 於:范注,唐寫本作後。
另外如诔、铭、箴、颂等文体亦是不乏佳作。语言方面则呈现多种风格 ... 萧统《昭明文选》将文体分为赋、辞、颂、箴、戒、论、铭、诔、赞、诏诰、表奏、碑志十二类。刘勰《文心雕龙》中列于篇 ... 赠序、颂赞、箴铭、碑志,一共十三类。曾国藩纂《经史百家杂钞》 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
中華文化基金會 第五編第三章文學 101 則不入石;入石則屬碑銘,不入石斯爲箴銘之銘。體製旣異,文亦不同也。所論,可以瞭如指掌矣。惟箴止一體,銘則有 11 ,卽彥和所謂鉞銘和鼎銘之不同。質言之:一則入石, 1 妙在以散文之體,行於韻語之中,能拗能轉, ...
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中文寫作新視野－－從實用寫作到文學創作 - 第 247 页
比如姚氏所分,辭賦類是按體式標準劃分的'而其餘各類卻大抵以功能標準劃分,殊不一致,故曾氏要將詩、騷、頌、讚、箴、銘、歌等 ... 到二十世紀,日人兒島扈犬吉郎把文章先大別為散文與韻文二體 y 再分韻文為謠諺、箴銘、頌讚、哀弔`祝祭、詩歌、賦騷、 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文附録論《全宋文》的文體分類及其編序 I 一六五必簡而深。」這裏比較了箴銘的異同,概括了銘文的特點。吴云:「按銘者名也,名其器物以自警也。雖異,而警戒實同。箴全御過,故文資確切;銘兼褒贊,故體貴弘潤。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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Zhongguo wen ti tong lun - 第 38 页
第三十五頫曰銘, (與箴銘異)第 I 類部爲墓誌) , 5 ^ ^ ^第八類曰碑誌曰銘刻、曰碑記、曰墓碑、曰誌,祇,以「碑誌」總括之,凡所有墓表、顼。與 21 ^ 1 ^無記,與「雜記」似若無甚區別,而有廣狭之性之分體,又與前相反,不免籠統,無頫,亦碑文之屬,碑主於稱頌功德, ...
李慕如. 各體文選 7 各 n 文迫揚王雄錯 6 明 388 之《宋文鑑》、元^蘇天爵之《元文類》,明,程敏政之《明文衡》等。以後沿《昭明文選》體例分類之各代文選有宋.李昕《文苑英華》、姚鉉的《唐文粹》、呂祖謙述、贊、連珠、箴、銘、諫二 3 、碑文、墓誌、行狀、弔文、 ...
古今箴銘集十四卷張湛撰。錄一卷。梁有箴集十六卷,雜誡箴二十四卷,女箴一卷,女史箴圖一卷,又有銘集十一卷,又陸少玄撰佛像雜銘十三卷,釋僧祐撰箴器雜銘五卷,亡。眾賢誡集十卷殘缺。梁有誡林三卷,綦毌邃撰;四帝誡三卷,王誕撰;雜家誡七卷,諸家雜誡 ...
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箴铭 w wiadomościach.
“酒神赋、国酒茅台铭”海内外征文大赛启事
征文体裁：赋——赋颂中华酒神，昭彰醇醪文化。铭——箴铭国酒茅台，镌刻攀登精神。 征文主题：华夏酒神，群体形象，承载文化，寄托希望。或曰依狄，或曰杜康，尧帝 ... «新华网, Lip 15»
毛泽东用唯物辩证方法读《古文辞类纂》
《古文辞类纂》是清代姚鼐选编的一部古文集，共75卷，选录战国至清代的古文辞赋，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、 ... «新华网, Paz 13»
文学家谈《歧路灯》:中国古代绝无仅有的教育小说
书中还有明师智周万循循善诱，将启发学生悔过自新的思想，糅到教学中。他实行“个性化教学”，针对谭绍闻出作文题，又针对其弱点写一篇“戒赌箴铭”。谭绍闻“闻老师 ... «中国新闻网, Mar 13»
皇甫容：针有花絮
在古人的印象中，“针”和“箴”又是通用的，指箴铭，意指规劝告诫之类的文告。 简单的回味，不禁感叹，看似普通不过的针儿，竟也有这般内涵，真是世间万物的存在各有 ... «Epoch Times, Gru 12»
汪氏《飞鸿堂印谱》绚丽乾隆朝（善本掌故）
而箴铭词赋，妙语格言，非取断章，直同全璧，阅之可以省身寡过，稽古多闻，翱翔乎艺术之圃，从容于仁义之场，有细微，无精粗也。”是谱集印3498方，为集名家印谱存 ... «中国新闻网, Wrz 12»
为什么印度人比中国人幸福？
六十四字真言，即谭云山的《中印箴铭》。 他写成后，便寄给了自己最得意的弟子，远在加拿大的冉云华。“老师写给学生的，所以没有一点功利色彩，非常真诚地把自己 ... «商业评论网, Lip 12»
李斯：千古一相的悲剧人生(图)
刘勰的《文心雕龙》不止一处予以评论，其中《封禅》篇云：秦皇铭岱，文自李斯，法家辞气，体乏弘润。然疏而能壮，亦彼时之绝采也。《箴铭》篇云：至于秦皇勒岳，政暴而文 ... «搜狐, Maj 12»
中国古代清廉文化及其借鉴
特约中国政法大学法律史学教授郭成伟从古代官德的角度，就清廉文化、箴鉴文化、亲民文化、勤 ... 另按南朝刘勰《文心雕龙·箴铭》说：“箴者，所以攻疾防患，喻箴石也。 «法制网, Gru 11»
侯芝庭后人恪守孙中山训言:要立志做大事不要做大官
这句话说于1912年9月28日，是给我外公侯芝庭的训言，也是我们家族的箴铭。”全国政协委员、国家一级编剧侯芝庭的外孙女侯露日前接受中新社记者专访如是说。 «中国新闻网, Paz 11»
升官发财？万事皆空！
吾怪世之人但知富贵功名利欲嗜好，忙碌一生而不知有死者比比皆是也。故吾每有不如意事，辄取视之，可使一心顿释，万事皆空。即以当严师之训诫，座右之箴铭可耳。 «南方周末, Paz 09»
