KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «诤讼»
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诤讼 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
本無諍訟。是諍訟者與諸諍訟亦無所諍。以無所諍其本無者亦無所諍。是則名曰如來本無。如來無像歸斯本無。是則名曰如來形像。普現一切諸所色像。是故。形像如來形像一切本空。是則名曰如來之像。是故。菩薩現一切像。如來未曾造現形像。無像無諍 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 374 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 3 74 然彼賢者心不生惡增伺而住,如是諍訟、恚恨、瞋纏、不語結、慳、嫉、欺誑、諛諂、無慚、無愧;無惡欲惡見,然彼賢者心不生惡欲惡見而住;諸梵行人知彼賢者實知諸法、所可知法,而無增伺,所以者何?以彼賢者 ...
所謂本無,其本無者,等無有異,不離於欲,無所成立,本無諍訟。 是諍訟者,與諸諍訟亦無所諍。以無所諍,其本無者亦無所諍。是則名曰:如來本無、如來無像。歸斯本無,是則名曰:如來形像、普現一切諸所色像。是故形像、如來形像一切本空,是則名曰:如來之像 ...
... 諍訟,言必饒益,不嫉不恚,正見眾生來生其國。」學佛的基礎講戒,先要修十善業道。就是殺、盜、淫,貪、嗔、癡,妄語、惡口、兩舌、綺語,能夠把身口意容易犯的這十種過錯改過來,就是十善業道。前面已經講過了。能修十善業道是菩薩淨土,為什麼學佛先要 ...
美醜的差距越是擴大,人與人互相諍訟的問題也就越來越嚴重。可見原來人間的爭執並不是為了食物和土地,而純由於一種優劣的差別心在作祟。它起自於亞當夏娃耐不住一成不變的快樂的伊甸園的生活,也是起自光音天的天人不安於天的幸福來到地上 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
七、不益鬥訟。八、無名稱惡名流布。九、智慧不減少。十、身壞命終,不墮三惡道。犯酒。得成就十種過失法。一、顏色惡。二、少力。 ... 三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖慈心。六、常作利益安眾生心。七、身相端嚴,眾共尊敬。八、以和忍故,速生梵世。
四下繫屬諍訟人諍訟(倫記云諍訟未决繫屬怨家或屬王法也此等並是遮也)。五若下繫屬父母人(業疏云五父母聽者以生身所藉義須盡養比丘輙度違情故制(云云))。二是下結(如文)。六隨護他心二初章標(續後云他心者守園近事等也)。二若下論文三初出不應 ...
若比丘有此已起諍訟,若犯罪比丘、若舉罪比丘,俱依正思惟自省察剋貴,當知彼比丘不長夜長梁,共相違反,結恨轉增,於所起之罪,能以法、律止令休息。「云何比丘正思惟自省察?比丘應如是思惟. _ 我不是、不類,不應作罪,令彼見我;若我不為此罪,彼則不見, ...
按訟,說文:「訟爭也 0 从言,公聲 0 」易訟卦釋文而訟」注:「訟,爭是非也 0 」上引訟皆訓爭 0 說文四引蒼頡曰:「諍,訟也 0 」則訟諍之義同 0 「諍」按今本作「見」「訟,爭也:言之於公也 0 」淮南俶眞「分「諍,止也。从言爭聲 0 」而一切經音義一一「爭」二字經傳多通 0 ...
及諸伯叔兄弟姊妹。無瞋無恨。不好諍訟。又不喜見諍訟之人。得生忉利天上。焰摩。兜術。化自在。他化自在。如是種種分別布施。是為菩薩布施生般若。 若人布施。心不染著。厭.
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诤讼 w wiadomościach.
农民起义领袖职业调查
新市(今京山县东北部三阳镇一带)人王匡、王凤为评理诤讼，遂推为渠帅，众数百人”。 ... 古代吏员是连接官民的纽带，他们借助朝廷之权，从事征粮征税、诉讼等工作， ... «新浪网, Sie 15»
忍辱宽恕厚德感化奸民
他亲自考学生，有勤学的学生，设宴时，让他享受和官员并排坐在堂上的荣耀； 有好诤讼、懒惰、游手好闲的，就让他坐在庭中，只给他用草席做的座位。于是人人都争着 ... «大纪元, Sie 15»
永海法师：勿怀胜负心
如果比丘有诤讼、胜负心，应该要以佛法、律仪来对治。 ... 修行无诤能让我们不生起贪嗔痴等烦恼，并且无诤的智慧止息他人烦恼，是唯有佛陀以及阿罗汉才有的修行 ... «新浪网, Sie 15»
学诚法师：时空因缘与内修外弘
... 谓于能办所应作事，或于道路若往若来，或于正说事业加行，或于掌护所有财宝，或于和好乖离诤讼，或于吉会，或于福业，不为助伴，是名有犯有所违越，是染违犯。 «新浪网, Cze 15»
明贤法师讲《普门品》 详解观音菩萨循声救苦细节
诤讼经官处，怖畏军阵中. 念彼观音力，众怨悉退散。 妙音观世音、梵音海潮音，. 胜彼世间音，是故须常念，. 念念勿生疑。观世音净圣，. 于苦恼死厄、能为作依怙。 «凤凰网, Maj 15»
鲍京：事非偶然恶报有因
因此，每遇乡民诤讼告状，他总是多方调解劝慰，平息下去。见到家贫而理直的人，特别着力保护。每天晚上，都把打人的刑杖浸泡在尿桶里，因为小便可以化瘀生肌， ... «大纪元, Kwi 15»
中国古代时的中日关系：汉魏时代自请为藩国的委奴
... 官吏统治者，有“卜户”这是一般从事农耕、养蚕、渔猎等劳动者；有奴隶，这是犯法者被“籍没”的家属，但由于人民淳朴诚实，“不盗窃，少诤讼”，因而这种奴隶并不多。 «中华网, Paz 14»
佛说不贪婪才能得安乐
《法句经》：莫贪莫好诤。亦莫嗜欲乐。思心不放逸。可以获大安。 注：不要贪婪不要喜欢与人诤讼，也不要嗜好各种欲望与世俗快乐。思念之心从不放逸，如此可以获得大 ... «凤凰网, Kwi 14»
安立志：农民起义是历史的动力吗？
吏员9人：刘邦（亭长），王匡、王凤（评理诤讼的小吏）；翟让（东郡法曹），窦建德（里长），刘福通（巡检），陈友谅（县吏），李自成（驿卒），徐天德（差役）。 商人8人：黄巢（盐 ... «腾讯网, Mar 14»
智慧法语：佛说愚昧的人悟不到佛法
贪乱好诤讼。上智当重慎。护斯为宝尊。 注：愚昧之人心意难以悟解佛法，贪婪昏乱喜好与人诤讼。上智之人应当意重如山慎守心意，并将澄明心意视为宝中之宝。 «凤凰网, Mar 14»
