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知止不辱 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
意味着行止备有其时,当行则行,当止则止,方顺理台义二万物庶事备有其所,得其所则安,失其所则悖。君子观艮止之象,当思引此为戒,正确估价自己切台实际,不出其位,思安所止。老子在《道德经》中说二“知足不辱,知止不殆,可以长久。”知足常乐,能忍恒安; ...
意味着行止备有其时,当行则行,当止则止,方顺理台义二万物庶事备有其所,得其所则安,失其所则悖。君子观艮止之象,当思引此为戒,正确估价自己切台实际,不出其位,思安所止。老子在《道德经》中说二“知足不辱,知止不殆,可以长久。”知足常乐,能忍恒安二 ...
峰了给知《老子》第三十一一章· ·知止,所以不殆。一老子视· ·步,就不命曾有危险的事。一生而为扁人,舆生俱有七情、六欲,或念,除非是很有修着食的人,白制力很强,否别寡在很雕忍得住情性,不命曾陷的三日田然命,而且不惜檬牲自己 ... 知足不辱,知止不殆。
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 名與身孰親名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。與身孰名親?與貨孰身多?「貨」是財產、財產權。人身權與財產權哪樣價值更多?得病?享有人權 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 2014
请注意,这里说的是“必”(必然),而不是“或”(可能);说的是“大失”,因此是得不偿失。贪得无厌必定得不偿失,这就是《老子》苦口婆心的要告诫人们的,特别是拥有特权的侯王。那么,侯王应该怎么做呢?知足不辱,知止不殆,可以长久。“辱”,这里与“足”相对而言,是“ ...
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你淡定了嗎?:不是路已走到盡頭,而是該轉彎的時候: - 第 40 页
章:「知足不辱,知止不殆。」這是道家的止學之說。知止是中國式的慢活哲學。一顆清明的心,知所進退,該進則進,該退則退。知止才能專注,專注才能看到問題的核心,事情的緩急輕重,也才能講求工作 你淡定了嗎?矢死灰,而是. 不是路已走到盡頭,而是該轉彎 ...
是以君子為腹不為目,為愚不為智。寧拙以樸,終日碌碌,若木若訥,故其樂恆足。夫好求勝者,志恆自足。欲求勝諸人,故令人辱,有起而敵者,終焉自辱,報之自促,將其來復。太剛者必折,鋒銳者終禿,吾所以謂『知止不殆,知足不辱者』,可以三復。」孔子曰:「知足者 ...
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General Balance Theory - 第 129 页
... 情“和“权十钱十色”六大贪欲,总是从不满足(不平衡)到暂时的满足(平衡) ,又从满足到新的不满足(新的不平衡)永不知足知止, ... 最重要环节在于知足知止 o 所谓战胜自我就是战胜自己的贪欲 o 知足是心态,知足者富,知止是行为,老子说: “知足不辱,知止 ...
【品读】知足是一种境界,它不在于身外获得多少而在于内心的感受如何,不知足的人即使拥有金山银海,亦不会感到生活富有;知足的人则只要 ... 知足不辱,知止不殆,可以长久。 ... 所以知道满足,便不会遭受困辱;知道适可而止,便不会遇到危险;可以长久安全。
( 3 )我們把這裡的「得」與「亡」,譯為「得名貨(利)」和「傷亡身體」,就語譯來說,是因為通常「得」用在名利的得,「亡」用在身體的傷亡。 4 .觀點:綜合觀察與批評老子在本章要宣傳的是,貴身重己,不多求名利;知足不辱,知止不殆,可以長年久安。老子成名貨是很明白 ...
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孙向军:践行“三严三实”要求重在修身养德
做好人未必一定能做好官,因为做官需要更高的素质和人格,但做不好人,肯定做不好官。党的各级领导 .... 因此,老子告诫道:“知止不殆”、“知止不辱”。只有知道当止之 ... «人民网, Sie 15»
中国股市牛气冲天,外国买家买入其中
低开之后, A股可能有一个冲高的过程,但是不会冲高到十七号收盘指数的水平。 ... 只跌不涨的股市,也没有只涨不跌的股市,广大股民不应忘记“知足不殆,知止不辱, ... «自由亚洲电台, Kwi 15»