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施達樂. 去眾人,靜室獨坐,閉目沉思,眾弟子環侍門外,不敢作聲。大宅庭外的竹滴水,「啌!」一聲,許久,又「啌!」一聲。日影西斜,庭池未滿,蟬鳴若雨,靜極默極,時計已三鳴。野村豁然發聲:「陳圓進來。」陳圓年來負責櫻島屋的鴉片業務,搞得有聲有色,早已是諸 ...
婦人揭起籃兒,明晃晃拿出一把刀來。看的人道:「莫不這婦人會行法?」只見婦人把刀尖去地上掘些土起來,搜得鬆鬆地,傾下半碗水在土內,用水和成一塊。籃內取幾條竹棒兒出來,捏一塊泥,把一條竹棒兒捏成一枝臘燭安在地上。又捏一塊泥,再把一條竹棒兒 ...
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燭湖集: 二十卷, 附編二卷 - 第 54 页
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是以宋初行祭,仍是未明方始用烛。假如当时烛香并重,怎么只设酒脯香,而不设烛燎;并且还是设之于未明。则其于明时当然不设烛。宋朝南渡以后,就有"太常设烛于神位前"的话,见之于日享太庙行礼的仪注。此后至元时就有剪烛刀和剪烛官等出现。这样却 ...
雨中小妖. 他低頭歎息了一聲,伸手輕撫著那只木匣子。屋內又陷入了沉默,桑玨一動不動地站著,仿佛只是一個影子。半晌,桑吉忽地抬目直視著她的眼睛,炯炯雙目精芒閃爍,一字一句堅定地說道:「玨兒啊,你要知道,人的一生會面臨無數的選擇,站在不同的 ...
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元史 - 第 23 卷，第 3 部分 - 第 1469 页
锲幕、省饌殿、香殿,黄羅幕三,黄羅額四,黄絹椎一百九十五籌,歉攝版位三十有五,紫綾拜褥百,蒲、苯席各二百,木燈籠四十,绛羅燈衣百一十,紅挑燈十,剪燭刀二,鐵机盆三十有架,黄竭二百,雜用燭二百,麻机三百,松明、清油各百斤。此饌幕版位竭燎之用也。
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则其于明时当然不设烛。宋朝南渡以后,就有"太常设烛于神位前"的话,见之于日享太庙行礼的仪注。此后至元时就有剪烛刀和剪烛官等出现。这样却把古人祭祀用烛的意义全然失掉。拜祖和社会、经济、家族的关系显然是重要的,这是不是迷信活动,殊不能 ...
