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缁服 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
在此以前何以选用缁色,虽难考定,大约是从道士的服色来的。魏郵道元《水经注》卷六沫水注云: "地有固活、女疏、铜芸、紫菀之族也。是以缁服思玄之士,鹿裘念一之夫,代往游焉。"称道家采药之辈为"缁服思玄之士" ,可见缁色是中国古代宗教服色,因而沙门 ...
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楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1743
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 三二七改。「則』,案所改非也,『周』當作「明」,形近之 51 。」據「明」原作「周」,按阮校:「 5 、明監、毛本「周』作也。」據改。「即」原作「卿」,按阮校:「浦鏜云『即』誤『鄉』,是『黑」馊出而脱去。」據補。「『乃』上浦鏜云脱此九字,考^注是也,此以「則爲 ...
是記劉宋泰始年間事,此其,令改服黄色(見愤史略〕。從此以後僧侶常服的顏色使多樣起來了。但是在此以前沙門也不完全故也。」忌見沙門不忌見道士,可兑當時道士已經不是緇服了。周武帝更因此讖語,禁沙門服緇。北史上黨剛肅王焕傳云:「初術氏言:亡!
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 ^注合。後人疑「札』爲「礼』之譌,遂改爲『禮』。」 0 「札」,毛本作「禮」。阮校:「按作「札」與鄰注^「二」。二字。「三」,陳本、閩本、,俱作「三」,毛本作 0 「下見玄端一而裳有三」,陳本、閩本俱無「下見」也。」 0 「鞸」, ^同,毛本作「帶」。阮校:「 ...
注云:「緇布冠無緇,故知非帛。且若是帛爲玄冠,則有制度,不得言雖古,布、帛兩名,但字從才者爲帛,從甾者爲布,此言亦得爲紂帛。何知非紂帛爲玄冠,而言緇布者,以緇一 0 七二 美焉。故,「今也純儉」,注云:「純當爲緇。」則緇則雖得服委貌因而冠之,而儉者服緇 ...
如刘宋时孔凯称慧琳为黑衣宰相(见于通鉴: ) ,齐初荆州竹林寺僧慧与玄畅,被称为黑衣二杰(见《高僧传,僧慧传》) ,缁衣久已成为 ... 称道家采药之辈为"缁服思玄之士" ,可见缁色是中国古代宗教眼色,因而沙 果黄冠成为道士之专称,缁 141 桑椹色的衣,可见 ...
最初,道士的服色为"缁色"。北魏郦道元《水经注,束水注》卷六中云: "地有固活、女疏、铜芸、紫范之族也。是以缁服思玄之士,鹿裘念一之夫,代往游焉。"称道家采药者为"缁服思玄之士" ,可见缁色本是中国古代的宗教服色。早期的佛教受道家影响很大,因而 ...
服弁』。以上文皆云『弁服」,此倒文稱「服弁」, 0 「弁服於上下文不類者」,孫校:「『弁服』疑當爲 0 「且」,孫校:「「且」疑「但』之誤。」朝』。 ... 云「王卒食而居則玄端」者,案 1 ^ :「鞸,君朱,鄭,之詩,引之,證鄭伯是諸侯服緇衣爲朝服之義弁以視朔,朝服以日視朝」是也。
衣皁上,絳下,前三幅,後四幅,衣畫而裳繡,為日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、粉米、黼、黻之象,凡十二章。素帶廣四寸,朱裏,以朱綠裨飾其側。中衣以絳緣其領袖。赤皮為韍,絳 ,赤舄。未加元服者,空頂介幘。其釋奠先聖,則皁紗袍,絳緣中衣,絳 ,黑舄。
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缁服 w wiadomościach.
【地理】梵音缭绕报先寺
守塔归来的明得法师闻讯后，身着缁服、头戴斗笠，前去听讲。祗圆法师早就风闻许多有关明得法师佛缘深厚的传说，现在，见他前来拜师求学，心中便有三分敬重。 «杭州日报, Mar 13»
中国汉传僧服知多少
《大唐西域记》卷二云：“沙门法服唯有三衣及僧却崎、泥缚些那。 .... 称道家采药之辈为”缁服思玄之士“，可见缁色是中国古代宗教服色，因而沙门在常服上也选用此色。 «凤凰网, Kwi 12»
历史原来是这么回事：武则天迷恋“和尚”的玄机（图）
制令“释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前”，改变了建唐以来道教排名在佛教之前的传统政策，以提高佛教的社会地位。她迎法门寺佛骨时，“敕口岐阳施绢三千匹”，赐胡 ... «人民网, Lut 12»
活着就是一种修行
武则天拿佛教当'政治工具'，她谕令'释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前'。也就是佛重于道。在她统治时期，佛教在南阳传播发展很快。到了肃宗、代宗时，南阳佛教声名 ... «商都网, Sty 11»
乐山大佛：佛与人的融合
乐山大佛，开凿于唐开元年间（713—741），前距武则天的“释教宜在道法之上，缁服处于黄冠之前”的政策只不过二十余年。在武后统治时期，全国兴建了大量佛寺，佛教 ... «凤凰网, Paz 10»