KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «祖尚»
Poznaj użycie słowa
祖尚 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
祖尚 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
中国古代珍稀本小说续: Tang shu zhi zhuan tong su yan yi - 第 363 页
祖尚领命而出,归至府中,复悔曰: "交址夷狄之性,其人险恶,且又地方辽远,吾何以镇守? "次日,遣人上表,以疾辞。太宗览表乃曰: "祖尚既谢恩而去,今日辄以疾辞。寡人复遣他臣,非所以示信也。"乃命杜如晦等至祖尚府中谕旨。如晦领命,至见祖尚曰: "君上有 ...
白曉林 悔殺祖尚交州(今越南河內一帶)都督李奏因貪污罪被李世民免叔夕一時間找不到估當的人去扭任。世民想到兢州(今河北省保定以東、滄州市以北、大清河以南地區)剌史氏祖尚文武兼備夕為官廉淇夕公平正直夕便把他召入長安對他說;「交州都昔 ...
祖尚拜謝而出,旣而悔之,辭以舊疾。上遣杜如晦等諭旨曰:「匹夫猶敦然 諾,柰何旣許朕而復悔之!」祖尚固辭。戊子,上復引見,諭之,祖尚固執不可。上大怒曰:「我使人不行,何以為政!」命斬於朝堂,尋悔之。他日,與侍臣論「齊文宣帝何如人?」魏徵對曰:「文宣狂暴, ...
4
明代小說輯刊: 隋唐演義 ; 魏忠賢小說斥奸書
侯忠義 第六十九節李百藥赛出宫女唐太宗分任廷臣四六九辭焉。」如晦以祖尚之言復命。上大怒曰:「我使人不行,何以為政?」命召之斬于朝堂。不移時,金瓜諭旨回奏,公意若何?」祖尚曰 I 「君之命,敢有違逆。吾今昏亂有餘,恐不足以當此任,望公等善為我乃 ...
待之如旧。贼平,彦师竟以罪赐死。卢祖尚者,字季良,光州乐安人也。父檫,隋虎贲郎将。累叶豪富,倾财散施,甚得人心。大业末,召募壮士逐捕群盗。时年甚少,而武力过人,又御众严整,所向有功。群盗畏惮,不敢入境。及宇文化及作乱,州人请祖尚为刺史。祖尚时 ...
呂士朋 舉,貪利侵侮之風如故。太宗大怒,命斬於朝堂,尋悔之,又復祖尚生前之官蔭。而交州終不能得良吏以治之,州政不宗遣杜如晦諭以守信,祖尚固辭,太宗復引見面諭,祖尚以「嶺南瘴癘,去無還理」固執不肯,州都督,蓋以交州方鎭久不得人,特簡循吏以為鎭 ...
7
中华民族杰出人物传 - 第 1 卷 - 第 185 页
祖尚接受新任,拜谢而出,但事后又懊悔起来。祖尚借口身体有病,不愿赴交州。李世民派宰相说服,仍拒不答应。李世民再次召见,祖尚坚决不肯。李世民大怒,立即命人将祖尚在朝堂斩首。事后后悔不迭。一天,和大臣们讨论北齐皇帝高洋的作风。魏征说 ...
《礼记·郊特性》)就祭祖尚气而言,周族先民和有虞氏是相同的,至于各自崇尚的气体种类,差别可就大了。周族先民是用芳香之气祭神,有虞氏则不同,它是"血腥烟祭" ,血是杀牲取血,腥是用腥肉作祭品,烟是沉肉于汤,是半生不熟的肉。由此可见,有虞氏虽然也是 ...
吕士朋 舉,貪利侵侮之風如故。太宗大怒,命斬於朝堂,尋悔之 1 ,又復祖尚生前之官蔭。而交州終不能得良吏以治之,州政不宗遣杜如晦諭以守信,祖尚固辭,太宗復引見面諭,祖尚以「嶺南瘴癘,去無還理」固執不肯,州都督,蓋以交州方鎭久不得人,特簡循吏以為 ...
上以沛州刺史氏祖尚夕才兼文武夕廉平公直。徵入朝夕諦以「交趾瀚翌北久不得人夕須卿銖撫 0 」祖尚拜謝而出夕既而悔之夕僻以舊疾。上遭杜如晦等謙庶夕日言「匹夫猶敦然諧夕奈何既許胰而復梅之寸」祖尚仍固辟。上復引見誌之夕祖尚固執不可。
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «祖尚»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
祖尚 w wiadomościach.
婺源古桥
不正是因为有了崇祖尚宗的传统，我们文明的香火才会绵延不绝么？！ 在那遥远的年月，在永川河边，曹公桥是历史的，写实的，更是实用的。如果状物写形，曹公桥 ... «新浪网, Wrz 15»
郭齐勇：两湖学人的精神家园
魏晋人祖尚虚无，承柱下之流风，变而益厉，遂以导入佛法。宋儒受佛氏禅宗影响，守静之意深，而健动之力，似疏于培养；寡欲之功密，而致用之道，终有所未宏。 «红网, Wrz 15»
曝申花教练每天盯秦升称体重申花后防磨合进行时
峭每棺棺到目前婿饥婿婿为止，序掺掺序掺除了苏恩祖尚淮喝喝端旺暇旺未参加示乳示示示球队的合练与抹吞吞抹热身赛，其他谁谁谁招衡画后防线铝神铝上的球员 ... «新浪网, Lut 15»
道不同不相为谋
名士达官，翕然倾向，遗落世事，祖尚浮虚。视夫道家所谓虚无、无为本为为主术而发者，不啻背道而驰矣。”（p84）此论至为精当。然则“道可道，非常道”，用之教帝王，固 ... «南方周末, Maj 14»
两位马来西亚丹斯里拿督清明节返乡谒祖
... 就常常跟我说，家乡有座东关桥，我一直记得。”此行他还携幼子李耀升回乡谒祖。 马来西亚中华大会堂总会长方天兴，祖籍永春县锦斗镇，此次回乡祭祖尚属首次。 «中国新闻网, Kwi 14»
西晋王衍：一个空谈误国的典型案例
吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。'时年五十六。” 空谈的结果，是西晋亡国，王衍自己也被填杀在墙下。王衍是西晋末年空谈老庄的 ... «新浪网, Paz 13»
西晋王朝兴亡启示录：一个短命王朝50年的治国失误
吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”后来人称清谈误国。 不过，我认为，清谈只是表象，士人清谈往往谈哲理、概念，有些命题很有价值， ... «中华网, Lip 13»
什么是明心见性
五祖弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖尚是白衣，怎么有资格将祖师衣钵拿走呢？他很不服气，就去追赶。追上后，六祖将衣钵放在石头上。但衣钵是祖师传下的， ... «凤凰网, Maj 13»
竹林七賢與清談誤國
刘孝标引《晋阳秋》标注时提到王衍要被石勒所杀时告诉别人：“吾等若不祖尚浮虚，不至于此。”看得出来王衍自己也察觉到事情的严重性。名士与高官合为一体，变乱就 ... «New San Cai, Wrz 12»
西晋兴亡启示录（下）(图)
吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”后来人称清谈误国。 不过，我认为，清谈只是表象，士人清谈往往谈哲理、概念，有些命题很有价值， ... «网易, Sie 12»
