O QUE SIGNIFICA しゅいん‐かんか EM JAPONÊS
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definição de しゅいん‐かんか no dicionário japonês
Shunkenkan [causa imperceptível] francês. Obtenção de iluminação através do treinamento. Razão de realização. しゅいん‐かんか【修因感果】 仏語。修行によって悟りを得ること。修因得果。
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10 LIVROS EM JAPONÊS RELACIONADOS COM «しゅいん‐かんか»
Descubra o uso de
しゅいん‐かんか na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
しゅいん‐かんか e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 102 ページ
すめいもん:修明門院】しゅめいもんいんしゅうじ,しゅじしゅまう. .... しゆぎ〔修正案】しゅうせいあん:修正资本主義】しゆうせいしほんしゅぎ正餅】しゅしょうもち, &礼】しゅうれい-しゅらい一條交】しゅうこう一修因】しゅいん:修因感果】しゅいんかんか:修多羅】しゅたら.
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
2
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 142 ページ
禅源諸詮集都序』〉しゅいしょだん【思惟所斷】見道においてではな V て、修道における瞑想によつて断ぜられること。修道にて断ずること。預流果.一来果. ... 首楞厳き八着〉しゅいんかんか【修因感果】善悪の因を修して苦楽の果報を感ずること。〈元照" .阿弥陀&義 ...
是れを引て騎輪気海丹田の間に収めて歳月を雙ね、是れを守つて守一にし去り、是れを養つて無適にし去る時-じゆいつ ... 一「六月一日、入院」しゅいん-かんか【佟因感果】善愚の因を修して、苦婆の果をうること, #文明一統記「修因 88 果のことはりを思ひさとら ...
4
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 333 ページ
ィ I :か候一の白がかやもうろか"ち" "も、髙科^ — ^珐もそ"か〜い"かか疎か―さ" "か—過密陰院因印險險姻? ... 力力ん力力ん力力ん力力ん力カスカカスカけいかんかみ力ん力じ 4 力ん力しゅいんかんかれん力ん力きんかきんかきんか君んかきんカきんかきんか ...
しばらく間をけのことだ。そうはいうものの、このことは、私は会得して人にも説き、みずから信じて、そえとくおしゅいんかんかしゅぜんは誤っている。私の説くことは、いつ、どこでも同じだ。要するに、仏法を心がけるものは捂いつも説法しているのとは違うことを、 ...
裂関果れっかいか鬧門式運^こうもんしきう内科ないか-果かんかんが心療内科しんりょうな修因感果しゅいんかん力、国寒運河こ ... よか極果ごくか,ごつか鹏きんが文科ぶんか阿 8 澳果め 19 かんか尼連禅河にれんぜんが人文科じんぶんか禰果ふくか鎮^ぎんが ...
井原西鶴の『日本永代蔵』(本大鑑第六巻所収)巻の五には「雲をしるしの異国船にないは, ? ... で、自らも朱印船貿易の経験者である島井宗室も、その遺訓『島井宗室遺書』(本はかたふくおかはかたみずかしゅいんせん 1 * * 4 ... かんめ 9X5 的だつたよラである。
弘お撰として伝えられた『修心要論』が守心を強調し,『金剛: , :昧経』が如来禅に入る方法として存二守^を説くことから見て、東山法門において、こうした修行法がすでに存在したことは疑えない。(伊! ! ^修因! ^しゅいんかんか善恶の原因を作れば、そのおのおのの ...
じゅう[柔』じゅう[充』じゆう[自由』人間の感情を重く考える立場。しゅちしゅぎ[主知主義』・しゆちせつ[主知説」人間の考えるはたらきを重く見る立場。ふくいん[副因』・じゅういん従因』主でない原因。こくいん「黒印』こうゆう[公有』・こくゆう[国有』・かんゆう[官有」じゅう[ ...
10
日本國語大辞典 - 第 10 巻 - 219 ページ
マスターべーシ 3 ン。,おめでたき人《武者小路実烤 V 五「手淫もせず、女も知らずに立派に生活してゐる人を知ってゐる」^食ァ〉^食 ... には牧牛草に眠り」,後澳害-范离伝「或富,一息客廬(或依, ,宿樹蔭;如,此十余年、乃結:草室一而居焉」 1 食ァ〉しゆいん-かんか: ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976