O QUE SIGNIFICA ゆいしん‐の‐じょうど EM JAPONÊS
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definição de ゆいしん‐の‐じょうど no dicionário japonês
Justiça do Yui [Terra pura da mente] Francês. Do ponto de vista de que toda existência é uma manifestação da mente, a idéia de que a Terra pura é também uma aparência da própria mente e existe no coração. ゆいしん‐の‐じょうど【唯心の浄土】 仏語。一切の存在はすべて心の現れであるという見方から、浄土も自分自身の心の現れであり、心の中に存在するという考え。
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10 LIVROS EM JAPONÊS RELACIONADOS COM «ゆいしん‐の‐じょうど»
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その説相は,初めに聖道浄土の二門を叙し,聖道を捨てて浄土に帰し,雑行を拋ちてひとえに専修念仏することが肝要なことを勧め,つぎに念仏行者必可具三心の義趣を明らかにして大願業力の不思議を強調する。ゆいしんねんぶつ唯心念仏天台宗に説く念仏にし ...
阿弥陀如来は周知の通り、十万億土という、はるか西方の極楽浄土にまします尊い仏さまです。浄土宗や浄土真宗などの念仏宗が崇めるご本尊を自称するとは、あまりにも不遜ではないでしょうか。こしんゆいしん黄壁宗などの禅宗では、「自らの身が阿弥陀 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 103 ページ
華厳五教章』 5 , 3&5 邑^〉〈『華厳一乗十玄門』 0314 = 1 奉〉ゅいしんえんぎ【唯心緣起】すべてのものは一心の縁起によって顕現したもので ... 六中〉〈、盲安杖』〉 01 曲,柏崎」,春栄』〉ゅいしんのねんぶつ【唯心念佛】極楽浄土はただ心の中にあると念ずること。
に-と出土しゅつど浄土じょうど! 1 ノしンとう.どく.よみ四土しど一仏浄土いちふ-つじよ吏铳りと外土がいどうど陪と本土ほんど唯心の浄土ゆいしんのじょ目睹もくと此の土このどうど間接ぶんと此土しど十方浄土じっぽうじょと用土ようどうどひかけ白土はくど西方 ...
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Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 84 ページ
0 ? ? 3&13 98:35 1513 〈;〈『唯識一一十! 11.1 * 1111 * 3 中など: 73 〉。〈『五教章』中 3 \ 3 ォ〉- 8311 己の心のうちに内在する本性のほかに、仏とか浄土とかは別に存在するものではないという立場。〈『万善同帰集ヒま〉「自性唯心」〈, ...
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Shinshū shinjiten - 164 ページ
末代の道俗近世の宗師自性唯心に沈みて浄土の真証を貶す」〔信〕,「唯心自性の身土を証顕して」〔信微上人御釈〕,「聖道門のなかに大小乗権実の不同ありといへども大乗所談の極理とおぽしきには己心の弥陀'唯心の浄土と談ずる歟,この所談においては聖の ...
... で、聖道門(哲学的な聖者の仏教)における阿弥陀仏の考え方である。これに対し、浄土門では、自己を撖底した凡夫とみて、弥陀を西方浄土の上に仰ぎ、救済を願う。己心は、己身とも害き、「唯心の浄土」(浄土もわが心の中にある、との意)の語をこしん 0 み ...
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虹が流れるように: 川柳《色即是空》ものがたり - 22 ページ
川柳《色即是空》ものがたり 岸正利 22 唯心(の)浄土と悟りぬれば、此処を去る事遠からず。さりながら...」〈「竹斎」〕ゆいしんじょうどここ「未生以前、本来無一物なれば、後るるにもあらず、先立にもあらず、己身(の)弥陀-みしょうおくさきだつこしんみだであり、 ...
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Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 275 ページ
法霖の所説に対する駁論であり、のちに明和の法論と称せられる、本尊論争のひきがねとなった著述である。写本を竜大、谷大、宗大蔵、明和一一^一七六五)年刊本は竜大に蔵す。〔所載〕真! ?鉴お。! ^改邪抄〕山崎|〕浄土真宗唯信訣【じょうどしんしゅうゆいしん ...