O QUE SIGNIFICA 효의위선 EM COREANO
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definição de 효의위선 no dicionário coreano
Hipótese de Hyo Isso significa que a piedade filial e a justiça são antes de tudo, e que a Hyowa é a mais preciosa virtude da Hynix. 효의위선
효도와 정의가 가장 우선이라는 뜻으로, 효와 의가 인륜의 가장 으뜸되는 덕목임을 이르는 말.
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10 LIVROS EM COREANO RELACIONADOS COM «효의위선»
Descubra o uso de
효의위선 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
효의위선 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
백 낙청 회화록: 1968-1980 - 341페이지
셋째 는 , 요즘 효 사상 이라는 것이 그 수익 세대 , 즉 그 효 를 받는 쪽인 노 · 장년층 의 상대적 의무 에 관해서 는 아무 말도 ... 그것은 타락 하고 , 온갖 짓 다 하고 효만 요구 한다면 우리 사회 의 현실 에 있어서 위선 을 은폐 하기 위한 방도 라고 봐요 .
백낙청, 백낙청회화록간행위원회 (Korea), 2007
사화의 앞에 철탑처럼 서 있는 팽준혁의 귓가로 당철효의 전음이 들 려왔다. ... 더구나 가장강 하다는 남궁혁성이 손쉽게 무너지고 그 다음이라는 모용척마저도 십초를 견디지 못하는 상대에게 당철효는 바보처럼 당하고 ... 역시 정파의 위선자들이란!
사화의 앞에 철탑처럼 서 있는 팽준혁의 귓가로 당철효의 전음이 들려왔다. ... 독으로 인 한 우세가 아니었다면, 사천당가라는 후광이 아니었다면 그는 절대 오룡이 오룡 중 제갈추와 사실 당철효의 무공 수위는 들지 못했을 ... 역시 정파의 위선자들 이란!
모두 후퇴하라!” 폭발의 여파가 이미 상당히 거리가 떨어져 있는 자신들에게까지 미 치자 반창효는 내공을 담아 소리쳤다. 사방에 폭발로 인한 파편이 튀고 열풍이 불어닥쳤다. 마치 전쟁터의 한가운데 있는 것 같은 기 분이었다. “이럴 수가....... 위선자 ...
... 그리고 적점 부 00 퓨 보다는 간접 부양 의 ` 과적 인 시스템 을 구축 해야 한다 토 언비 의 말 처럼 우리 가 진청 으로 효 의 ... 하 기 위해서는 명분 의 위선 을 벗고 실질적인 방인 을 촛뿅 0 내야 한다 다양성 의 환 설배 | 서 깨어나라 포 〈 138 , 1413 ( 그 ...
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에 등장 하지 않는 순달 과 홍녀 라는 새로운 인물 을 등장 시켜 심봉사 와 심 청 을 중심 으로 한 간결한 극적 구조 를 취 함으로써 전통적인 효 의 윤리 와 지식인 의 위선 을 부정 하는 작가 의식 을 극적 으로 형상화 하고 있는 것이 다 . 따라서 채만식 의 ...
여러 일가 친척 들이 모 였으나 ' 나 ' 는 그들의 표정 에서 할머니 의 소생 을 바라는 것이 아니라 임종 을 기다 리고 있다는 것을 알았다 . 전통적인 윤리 로서의 ' 효 ' 가 아니 라 진실 이 은폐 된 허위 로서 인간 의 위선적 인 ' 효 ' 의 모습 을 발견 하게 된다 .
9
한국인 의 효: 효 가 살아야 가정 이 살고 나라 가 산다 : 가족, 여성, 청소년 보호 정책
궁궐 이나 교회 나 각 가정 에도 그 기관 을 유 지 하기 위한 법 의 정신 ( 교육 의 내용 ) 과 예 ( 교육 의 형식 ) 가 있어야 한다 . 그러나 내용 없는 형식 만을 강조 할 때는 위선 으로 가득한 율법 주의자 가 된다 . 그렇기 때문에 항상 ' 내용 ' 이 우선 이고 경샥 ...
韓國靑少年保護協會. 부설청소년인터넷방송, 2005
10
韓國傳統文化 의 精神分析: 神話, 巫俗, 그리고 宗教體驗 - 25페이지
위선 적이고 난폭 한 양반 은 ' 비비 새 ' 라는 새 에게 잡혀 죽는다 . ... 30 ) < 사자 가 노승 의 위선 과 죄악상 을 징계 한다 . > ... 고대 로부터 내려 오는 효 의 강한 윤리 33 ) 로 인하여 무 의식계 에 넘어 갔던 살부 의욕 이 왕 , 노승 , 양반 과 같은 아버지 의 ...
