10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «尘沙劫»
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尘沙劫 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
尘沙劫 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
僧祇學恆沙佛法無量度門除所知障所知障者即是法執台家所言塵沙惑是也。問四教儀集解中云四教菩薩皆斷塵沙然四教儀釋別教第八住以上三住云已上三住斷界內塵沙伏界外塵沙前二不知名目集解釋之云塵沙者譬法門之數多也能化六凡分段三界故云 ...
他那兩句詩是二塵沙劫又塵沙劫寸數盡塵沙劫末休。劫、不知到幾千萬萬年,才能算一劫。詩的意思是說二有一粒塵沙算申個劫寸將世界所有的塵沙數盡了寸我們受生受死的劫數,還沒有能盡。我們生生死死的次數,是怎樣的一個數目。在這裏寸我可說個 ...
劫劫者。謂從劫至劫。生死不絕。籌要亦云。塵沙劫波。莫之遏也。下句舉喻可見。都由不了此身本不是我。不是我者。謂此身本因色心和台為相。今推尋分析。色有地水火風之四。心有受(自注云。能頜納好惡之事。下同)想(能取像者)行(能造作者。念念遷流) ...
知定 (Shi.) 數,就是單從證入十地果位( ^歡喜地, 8 離垢地, ^發光地, 5 燄慧地,地藏菩薩從初發菩提心以來,已經極遠,縱以塵沙之劫,亦難以形容其物旣是無量無數,而所演變的塵沙劫亦當無窮無盡。多,在這大千世界裡面隨拈一塵一物,卽演變爲塵沙數劫, ...
... 也道猶阿闍世王作百歲燈照佛沙劫數無有窮盡也儒猶一盞之燈光照 I 夕鐘鳴盖千萬年也學佛者一水斷生死湛然常住盖經歷塵 ... 之上是爲天中之天是爲聖中無不洞昆現在塵沙界衆生塵沙心無不了知圓明八十稲好莊餒徵妙法身過去塵沙劫未來塵沙劫盡 ...
在他看来,“若一向织络言教、意识解会,铙上座经尘沙劫亦不能得彻。此唤作颠倒知见识心活计,并无得力处”,“自劳神乏思”,劳而无功。这是因为心境一体,互涵互摄,而上述禅客的疑问与见解“都是在承认心境为二的前提下发生的”,所以德韶“一律不许”。
黄诚, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 384-388 卷
... 頓暴一物不止不食其肉也二曰不盜謂非義不取不止不壤他物也三曰不邪淫謂不亂非其匹偶也四曰不妄語謂萬億劫而此心愈 ... 八聖道支十八不共法不與三乘同等三十二相八十種好莊嚴微妙法身過去塵沙劫未來塵沙劫無不洞見現在塵沙界眾生塵沙心 ...
恒沙劫"亦称"尘沙劫"。如宋,陶穀《清异录,软尽虚空藏》谓, "若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。"天台宗谓,破了"见思惑"之后,还有"恒沙惑"。意思是不能了解一切众生形形色色的烦恼,从而因时因地,对机教化,破了"恒沙惑" ,也就是破 而佛有"八万四千法门" 着 ...
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中國歷代僧詩全集: 晋唐五代卷 - 第 1 卷
臨終極樂寳華迎,観音勢至俱來至 2 思惟長劫生死楡,更向何人求出路。假使不念順凡情,何日得離生死獄。〕專專敬禮願西方,去見彌陀無上 ... 6 翻健:很健康。聞,盛貌。妨正道者。 4 日映:同『日昃」,日午後偏斜。 5 『塵沙劫海」句:此句連上句言不取西方淨土 ...
南宮搏. 繁華桂林成殘破空城我離開桂林市區,不過四天,然而,重來回首,却面目全非 I 我是從前方來的,我敢於確信,敵人尙未到靈川縣。〔事後證明,在我回到桂林的時候,敵人尙在桂邊第一個城巿全州。〕何以桂林竟像經過大戰了呢?我從桂北站走到灕江 ...
3 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «尘沙劫»
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尘沙劫 no contexto das seguintes notícias.
永嘉大师证道歌
若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。 顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。 梦里明明有六趣。觉后空空无大千。 无罪福。无损益。寂灭性中莫问觅。 此来尘镜未曾磨。 «凤凰网, abr 15»
永嘉大师舍利子将在松台山净光塔开放瞻仰
永嘉大师也曾是:'吾早曾经多劫修。不是等闲相诳惑。' 永嘉大师向我们保证《证道歌》所写的,是向上一乘悟道法门。他曾经说:'若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。 «凤凰网, dez 14»
参禅的先决条件有哪些
不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍,通身放下,如死人一样,自然根尘识心消落,贪嗔痴爱泯灭,所有这 .... 又永嘉老人说:“若将妄语诳众生,永堕拔舌尘沙劫”。 «凤凰网, out 12»