10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «尘言»
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尘言 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
本书是作者对文艺民俗学的又一重要贡献。内容涵盖中国短篇白话小说发展概貌、冯梦龙的进补文学观及其社会基础、“三言”所反映的市民文学特色、儒家伦理思想的宣扬等。
言被報刊全文刊載,並被解讀為極端的個人主義,要取得群眾諒解,必須深刻檢討。「反右」開始了,等等珠對自己的檢討「毫無信心」,老朋友許寅在上海巿文化局局長徐平羽的暗示下,去做等等珠的思想工作。為了讓她拿出一份像樣的自我檢討,許當面「罵」她, ...
此明何義 h 若實有彼一微塵者,則不可見。如彼外道衛世師等,虛妄分別,離於頭目身分等外,有一神我不可得見。微塵亦爾,離色、杳等不可得見,是故無一實塵可見,是故侷言「彼一非可見』故。若實有多微塵差別者,應一一微塵歷然可見,而不可見,以是義故, ...
诸真人又反复询问了几次后,紫云真人温言安慰了纪若尘几句,让他不必担忧,先回去安心修道。待纪若尘离去后,紫阳真人皱眉道:“此事着实有些蹊跷,还请各位共同议议。”片刻之后,八位真人即在太上道德宫云烟阁中安坐。玉玄真人首先道:“依若尘所言, ...
阿難雖復得聞是言與諸大眾口已默然。心未開悟猶冀如來慈音宣示。合掌清心佇佛悲誨。爾時。世尊舒兜羅綿網相光手開五輪指。誨勅阿難及諸大眾。我初成道於鹿園中。為阿若多五比丘等及汝四眾言。一切眾生不成菩提及阿羅漢。皆由客塵煩惱所誤。
李學勤 七一五此作「斥」也。」據改。也。正義下云「則毛亦不斥成王,明矣」,是本引「斥」原作「謂」,按阮校:「浦鏜云「斥』誤「謂』,是塵爲久」凡四字,以「久』字襖出而誤也。」據補。「如塵為久」四字原無,按阮校:「「久」下當脱「如『置』作『致』。案所改是也。」據改。
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
道本無瑕擬心已差纔生朕兆徧界空花若欲全舉除非直與不用增添現成規矩洞徹根源法法周圓靈明法尓妙絕言詮言詮不得得亦 ... 驢若人笑我我亦笑渠更問如何我不識書語默至道非言言亦可傳可傳何也應物而宣言雖應物物自無物無物之言言音自沒絕言 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 330 页
台北市佛教正覺同修會 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷芋一爾峙阿難及諸大眾聞佛示誨,身心泰然,念無始來失卻本心,妄認緣塵分別影宇;今日開悟,如夫乳兒忽遇慈母。合掌禮佛,願聞如來顯出身心頁妄虛買,現前生滅與不生滅二發明性。
紫霞真人默會得知,遂書法旨,命淨塵子身入冥府,提返真魂。淨塵子得命前來,直向鬼王索齲鬼王曰:「吾奉玉旨管轄鬼魂,政務甚煩,何時得遇上界仙子?」淨塵子曰:「爾言未遇,胡鬼窟中一縷祥光,直射窟外?」鬼王曰:「祥光發現,即仙子哉?鬼中能存善念,又豈無 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
