10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «慈恕»
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慈恕 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
慈恕 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
公慈恕而剛斷,平居與幼賤處,惟恐有傷其意。至於犯義理,則不假也。左右使令之人,無日不察其饑飽寒燠。取侯氏,侯夫人事舅姑以孝謹稱,與先公相待如賓客。先公賴其內助,禮敬尤至。而夫人謙順自牧,雖小事未嘗專,必稟而後行。仁恕寬厚,撫愛諸庶,不異己 ...
對治離中亦有二種:一、生利益心是與眾生世、出世間二種樂因,二、生慈念心謂令眾生得人天涅槃之果。 ... 2不偷盜:對財物知足經云:性不偷盜,菩薩於自資財,常知止足,於他慈恕,不欲侵損;若物屬他,起他物想,終不於此而生盜心,乃至草葉不與不取,何況其餘 ...
菩薩如是成就十種淨諸地法,所謂:信、悲、慈、捨、無有疲厭、知諸經論、善解世法、慚愧堅固力、供養諸佛、依教修行。 ... 性不偷盜,菩薩於自資財,常知止足,於他慈恕,不欲侵損;若物屬他,起他物想,終不於此而生盜心,乃至草葉不與不取,何況其餘資生之具!
菩薩以此十心。得入第二離垢地。佛子。菩薩住離垢地。性自遠離一切殺生。不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。仁恕具足。於一切眾生 ... 於他慈恕。不欲侵損。若物屬他。起他物想。終不於此。而生盜心。乃至草葉。不與不取。何況其餘。資生之具。性不邪婬。
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追求真宰--20世纪中国伊斯兰敎文化学术论集 - 第 318 页
然恕之最大者,莫过于真主于人之慈恕也。"尔速趋圭 I 之大赦,有宽如宇宙之乐园。是为诚敬者所特设,其间有明施者,暗济者,有忍怒者,有容物者,主惟喜爱良善。" (古兰:三, —三三一一三四) "若其悔过,力守拜功,溥散天课,赦之,许其自由,主固至恕至慈。
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雍正剑侠十三部 - 第 8 卷 - 第 199 页
慈恕闻听贼眼圆翻,说: "你说行不了应当怎么办?你又不是出家人,何必多管这个闲事呢。就打着说你是这庙里的施主,舍给他也是和尚舍给我也是和尚,难道说这还分的出来远近厚薄吗?我们出家人跟出家人谁有能耐,谁把谁打跑了,虽然为住持这庙宇,这里 ...
陛下若加慈恕,福祚猶長;若必誅之,宣當為彗星下掃鄴宮。」虎不從。積柴於鄴北,樹標其上,標末置鹿盧,穿之以繩,倚梯柴積,送宣其下,使韜所幸宦者郝稚、劉霸拔其髮,抽其舌,牽之登梯;郝稚以繩貫其頷,鹿盧絞上。劉霸斷其手足,斫眼潰腸,如韜之傷。四面縱火 ...
道歌飛唱臨蓮城濟公喜歡唱眾聽降靈聖鸞結善緣柳木示音文呈章本德高崇行善道頭功立步積德馨公私共務落力作媽懷慈恕財丁香古今流傳揚善慈 廟宇莊嚴果欣綿本濟公活佛降這是一首具有濃厚佛教色彩的七言十句藏頭詩,論其詩意並無深奧之處,也無 ...
6 ^ ^ | 1 1」、 3 一宜雜堂叢齊復出囊海貢田宅婚畀鎵^剩將爲新會民面終葡「導孩^ ^爭迎^ ^ ^ ^慈^剰则以耄, & ,有算氏淋亭爲薆臨唯. ^休暇與寄^襦士 1 觀,恪慈恕如平時公帑之羡不歸私襞商權苛比剩紹 1 ,赋蓋赏是時丘、;事新官^奔播人無^新^黠胥一譁 ...
文帝性頗仁柔,慈恕恭儉,雖有愛民之美,優遊退遜、尚多怠廢之政。不究其弊所不免,概以安且治當之,愚也。不究其才所不能,概以政之安且治頌之,諛也。陛下自視,于漢文帝何如?陛下天資英斷,睿識絕人,可為堯、舜,可為禹、湯、文、武,下之如漢宣之厲精, ...
2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «慈恕»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
慈恕 no contexto das seguintes notícias.
文化|陕西省作家阎安、穆涛各获鲁奖奖金10万元
他的写作,繁复跌宕,儒雅丰赡,贯通着慈恕、善意的情怀。” 穆涛作了名为《作家说真话是底线》的答谢词,他说:“真话也是实话,是落在实处的话。真话是不穿漂亮衣裳 ... «凤凰网, set 14»
程颢和程颐的母亲:教出两位宋学泰斗的传奇母亲
首先是名臣之后,其曾祖程羽乃太宗朝给事中、兵部侍郎,祖父程希振曾任尚书虞部员外郎;其次,程珦为人为官为学,均很出众,《宋史》评价说:“珦慈恕而刚断,居官临 ... «中国网, mai 12»