10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «当行家»
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悲者掩泣,羡者色飞。是惟优孟衣冠,然后可与于此。故曲称上乘,首曰当行。"明,胡震亨《唐音癸签》卷六: "如老杜之入蜀.篇篇合作,语语当行,初学所当法也. "宋,赵令畤《侯靖录》卷八: "黄鲁直间为小词,固高妙.然不是当行家语。"淸,翟瀕《通俗编》卷二— "行家" ...
苏东坡词,人谓多不谐音律,自然,居士词橫放杰出,自是曲子中缚不住者,黄鲁直间作小词,固高妙,然不是当行家语,是着腔子唱好诗。晏元献不蹈袭人语,而风调闲雅,如"舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风" ,知此人不住三家村也。张子野与耆卿齐名,而时以子野 ...
陈望衡. "舞低杨柳楼心月,歌尽桄花扇底风" ,知此人不住三家村也。张子野与者卿齐名,而时以子野不及耆^ ,然子野^ , ,是耆卿所乏处。作者皆不及秦少游,如"斜卩日外,寒鸦^ -》、,流水绕孤村" ,虽不识字人,亦知是天生好言语。 1 晁补之在这里提出"当行家语" ...
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中国古典美学史 - 第 2 卷 - 第 251 页
是"当行家语" ,只是"着腔子唱好诗"。他也有保留地批评了苏轼,说他的词"不谐音律"。晁补之赞赏的词人首推秦观,说他的词作是"天生好言语" ,其他是晏元献(晏殊〉、张子野(张先〉、柳耆卿(柳永〉、欧阳修。对他们词作的评价分别是"风调闲雅"、"韵高"、"真 ...
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元杂剧通论 - 第 2 卷 - 第 405 页
1 孟称舜之论,首先赞同臧氏三难之说,重点论当行家创作戏曲比作诗作词之"愈难"与"尤难"。难在戏曲创作不仅要如诗词那样传情写景,最主要是叙事写人。赵山林《中国戏剧学通论》阐释孟称舜之说论曰: "戏剧追述历史或反映现实,包含着比诗词更大的 ...
... 送入他家坟地 n 这不是你那从小儿年纪,指脚的夫妻,我其实不关亲,无半点凄恰泪,休得要心如醉,意似痴,便这等嗟嗟怨怨,哭哭啼啼 o 此一曲直是宾白,令人忘其为曲,元初所谓当行家,大率如此二至中叶以后,已罕靓矣,其写男女离别之情者,如郑光祖《情女 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
其当行者曰'本色'。, '但也有着不同的理解,沈璟谓: "怎得词人当行,歌客守腔,大家细把音律讲。 ... 尤妙在语语本色,自是当行人语" 4 ,又借喊懋循所说作曲三难、"情词稳称之难"、"关目紧凑之难"、"音律谐叶之难" ) ,感叹"然未若所称当行家之为尤难也"。
4 评黄庭坚词, 3 黄鲁直间作小词,固高妙,然不是当行家语,自是著腔子唱好诗。唱诗与唱词自是不同。晁无咎主张词的特点不能舍弃;提出一个"当行家语"的概念,表明他还是很有些正统意识的。当然,对苏轼,因为是老师,批评不能太直接;黄山谷是同辈,批评 ...
本色,当行,都是说不可破坏诗原来的体制以逞才学。即诗要保持的基本特点,不应以文为诗,以才学为诗,破坏诗的体制。当行犹言内行。金王若虚《滹南诗话》引北宋文学家晃无咎语, "晃放杰出,曲子中缚不住者。其评黄山谷则曰,词固高妙,然不是当行家语, ...
从眼前出人命说到人的生死是宿命轮回的道理;从如何处置这件事,提出破费一具棺材将死者“送人他家坟地”算了;从自己一点也不悲伤到劝婆婆也 ... 这样的曲辞,正是明代著名戏曲家臧晋叔所赞叹的:“境无旁溢,语无外假。 ... 元初所谓当行家,大率如此。
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真正意义上的成功,是不能被复制的
注:当然,能学出来当行家固然很好。) 因为其一、大学里的各种专业,加起来应该有上千,至少有数百。行行可以出状元。其二、我认为一个人要成为某行业的专才人才, ... «加国无忧, nov 11»
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