10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «发伏»
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发伏 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
发伏 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
以是九者,出軍之日,先選機巧合於人一名為伏兵,將應行軍下營,專一揀擇形勢,多設奇兵,伏以備盜劫。故伏兵之法,一人不知,萬人不期;一夫不覩,萬騎失措。至於曳柴揚塵,而中有突騎;斷木成菴,而後有伏弩,皆所謂流伏是也。善伏兵者,藏於九地之下;善發伏者 ...
辨正蔣問齊醫略伏邪篇詒按伏邪之名,從前未經道及,自蔣問齊著醫略十三篇,煌煌然著伏邪之名,而伏溫二病,始照然大白於天下,惜乎其所撰伏邪篇,歷引內經仲景之文,既詳且備,而羼入吳又可募原之論,謂伏邪即與溫疫同條共貫,殊不知溫疫之邪,從口鼻吸受 ...
十二、論溫熱四時皆有溫熱,伏氣病也,通稱伏邪。病之作,往往因新感而發,所謂新邪引動伏邪也。因風邪引動而發者,曰風溫(或曰風火);因寒邪引動而發者,曰冷溫(或曰客寒包火);因暑邪引動而發者,曰暑溫(或曰暑熱);因濕邪引動而發者,曰濕溫,(或曰濕遏熱 ...
乌程汪曰楨谢城钱塘頋俊听泉麥仲景伏气温病篇《伤寒论》:师曰:伏气之病,以意候之,今月之内,欲有伏气,假令旧有伏气,当须脉之。若脉微弱者, ... 如今月之内,欲有发伏气之病者,必无其气而有其病,病与时气不合,即知其病因旧有伏气而发。假令旧有伏气者, ...
無量發心誓願初正以生滅四諦伏通見思傍修三種次正以無生破通見思傍修兩種次正以無量破內外塵沙次正用無作伏無明次正用無作破無明既有如此無量階差是故經論名數斷伏高下對諸法門多有不同)圓頓具攝前三然非正證皆判入岐故二觀伏無明因同 ...
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伏邪皆在膜原膜原者,夾縫之處也。人之一身,皮裡肉外,皮與肉之交際有隙焉,即原也;膜托腹裡,膜與腹之交際有隙焉,即原也;腸胃之體皆夾層,夾層之中,即原也;臟腑之系,形如脂膜,夾層中空,即原也;膈盲之體,橫隔中焦,夾層中空,莫非原也!原者,平野廣大之謂 ...
劉鴻伏 板僑上的鄉愁刪次,後人對這兩個人的評定完全是有失公允的。但曹操一生事功我並無與趣,卻偶然從《三國志.魏志.武帝紀》中翻到他的〈終令〉,也即現代人所說的「遺囑」,從中終於發現了曹操為人的狡黠與詭異乏處。在曹操的遺囑中,對於自己死後 ...
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伏爾泰傳記: 世界名人傳記系列46 Voltaire - 第 1 页
伏爾泰后來在自己的一封信中曾談起過父親的一段軼事:一天老阿魯埃對家里的園丁大發脾氣,當時劇院正在上演一出名爲《愛發牢騷的人》的戲,伏爾泰硬要父親帶他去看戲。事先,他悄悄串通演員在獨白中加上他父親斥責園丁的話。看完戲后,老阿魯埃 ...
程碧英 Esphere Media(美国艾思传媒). 停頓,間斷。2見:問:“'知止而後有定',須是物格、知至以後,方能如此。......”曰:“物格、知至也無頓斷。都知到盡處了,方能知止有定。”僩。(卷14,頁272273)變、化二者不同,化是漸化,如自子至亥,漸漸消化,以至於無。
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015