10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «供享»
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郭氏云:用牛犁也。許叔重以為牛者所植穀,穀者民之命,是以王法禁殺牛,民犯禁,殺之者誅。周官牛人掌國之公牛,以待政令;祭祀供享牛、求牛;賓客供牛、膳牛,饗食供膳羞牛;軍士供犒牛;喪事供奠牛;軍旅供兵軍之牛。祭禮云:一元大武,祭天地之牛,角繭栗。
今年多了兩盆臘梅花兒, ~是前兒北府派人送來的,遵奶奶的^ ^操持供享的與媽回答『還是照往年成例,有豬頭三牲、全羊、全鷄、十葷十素、乾杲鮮果,另外好啦 0 」六指兒宋領.命去了,陶蘋趁等的工夫問:『今年的供享怎麼安排的? 1 」三老爺若是不樂意走 ...
他即速忙跪在當中,口中不住的念咒,手中不住的敲金係子。只見第一星君開言呼:「彭剪!快住了響器,口中勿得念咒!你今想求壽麼?可向第五位星君面前去求。」只見第五位星君道:「吾等既受他的供享,況他為人忠厚,生平無惡果,又是桃園仙子教他求救的 ...
《石氏贊》曰:「婁主苑牧,給享祀,故置天倉以養之。」《西官候》曰:「主為聚眾之事,其木,柱也;其物,鉛、錫、銀、黃金、石。」由此看來,婁宿在星占上的意義,是主聚眾,主苑牧,給享祀。所謂聚眾,即是集財物的庫房,為集聚木、物及犧牲等物,以供享祀。
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 166 页
享:祭享,以食品供享神衹.〇损,损下益上,本来不好,但取于下以奉上有时是必要的,关键在于在上者要有诚信,即损下是出于事理之当然,使在下者认为合情合理,深信不疑,这样才大吉,无咎,合于正德而可坚持,、利于继续傲下去.应当怎样对待损下的事呢?
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供不尽、杯螺洋碧。售嚷拥翠。莫便等闲搓去国,固应特地经仙里。奉周旋、惟有老先生。门堪倚。追往驾。 ... 退隐避世消受真山真水、供享杯螺浮玉、譬赛拥翠的地步。当他到达武夷时。他的弟子五峰逸老张宗说(宇岩夫)带领了一班僚友到武夷精舍相会, ...
封禅是古代帝王祭天祖地的一种隆重大典,先到泰山顶上去祭天,再到泰山脚下的梁父山去祖地,告太平于天·报功业于神。唐太宗也认为天下太平,功成业就,同意照办。惟魏征认为不可,指出: "陛下功高矣,民未怀惠。德厚矣,泽未旁流。华夏安矣,未足以供享。
翟玉忠. 里的,担任侦察工作。) “五百里绥服。三百里揆文教,二百里奋武卫。”(侯服以外五百里是绥服。三百里的,考虑推行天子的政教;二百里的,奋扬武威保卫天子。) “五百里要服。三百里夷,二百里蔡。”(绥服以外五百里是要服。三百里的,要和平相处;二百里 ...
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永明延寿禅师全书 - 第 3 卷 - 第 2004 页
甘露真言〔 006 ^ 24 〕南无苏噜婆耶、怛他諛多耶、怛侄他,埯、苏噜、苏噜、钵啰苏噜、钵啰苏噜、莎诃三遍,〔0065302 〕此食色香味,上供十方佛, + 奉诸贤圣,下及六道品。等施无差别,随缘皆饱满。令今施者得,无量婆罗蜜三德六味,供佛及僧。法界人天,普同 ...
2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «供享»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
供享 no contexto das seguintes notícias.
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